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佛舍利崇拜的地理困境与感应舍利之起源——对佛教偶像崇拜历史分流之认识
被引量:
5
1
作者
尚永琪
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016年第4期77-83,165,共7页
在不同的历史时期和地理空间内,对"佛舍利"崇拜的意义是具有差异性的。"舍利供养"在由印度大陆经过中亚传播到中国的历程中,经历了"纪念性供养"、"塔供养"和"感应舍利供养"三个具有...
在不同的历史时期和地理空间内,对"佛舍利"崇拜的意义是具有差异性的。"舍利供养"在由印度大陆经过中亚传播到中国的历程中,经历了"纪念性供养"、"塔供养"和"感应舍利供养"三个具有不同内涵的发展过程。这个过程是随着佛教传播的地理范围的扩大,释迦作为一个历史人物的"灵骨"的不断被分,一直到了"分无可分"的地步,于是脱离了"八王分舍利"、"阿育王再分舍利"的"灵骨"分流轨道,衍生出通过感应或祈请的方式得到舍利的方法。至此,"舍利崇拜"的内涵已经发生了潜移默化的变化,由"纪念"、"怀念"、"崇拜"发展成"证明"佛教或佛法合理性的一种工具性手段。
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关键词
佛
舍利
舍利
供养
灵骨
感应舍利
阿育王
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职称材料
从《金沙塔院记》看龙泉华严塔
2
作者
邢东风
《中国佛学》
2016年第2期1-15,共15页
浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所传感应舍利和李通玄的《华严经合论...
浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所传感应舍利和李通玄的《华严经合论》;再通过对杨亿和周启明交往的考察,推定该塔的建成年代;最后结论认为,该塔有其独特的佛教文化价值,当初拆毁时发现的经卷是有待探讨的重要课题。
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关键词
龙泉
华严塔
《金沙塔院记》
感应舍利
《华严经合论》
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职称材料
题名
佛舍利崇拜的地理困境与感应舍利之起源——对佛教偶像崇拜历史分流之认识
被引量:
5
1
作者
尚永琪
机构
吉林省社会科学院
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016年第4期77-83,165,共7页
文摘
在不同的历史时期和地理空间内,对"佛舍利"崇拜的意义是具有差异性的。"舍利供养"在由印度大陆经过中亚传播到中国的历程中,经历了"纪念性供养"、"塔供养"和"感应舍利供养"三个具有不同内涵的发展过程。这个过程是随着佛教传播的地理范围的扩大,释迦作为一个历史人物的"灵骨"的不断被分,一直到了"分无可分"的地步,于是脱离了"八王分舍利"、"阿育王再分舍利"的"灵骨"分流轨道,衍生出通过感应或祈请的方式得到舍利的方法。至此,"舍利崇拜"的内涵已经发生了潜移默化的变化,由"纪念"、"怀念"、"崇拜"发展成"证明"佛教或佛法合理性的一种工具性手段。
关键词
佛
舍利
舍利
供养
灵骨
感应舍利
阿育王
分类号
B948 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
从《金沙塔院记》看龙泉华严塔
2
作者
邢东风
机构
爱媛大学
出处
《中国佛学》
2016年第2期1-15,共15页
文摘
浙江龙泉崇仁寺原有古华严塔一座,建于北宋,杨亿的《金沙塔院记》最早记述其事。关于古塔的情况,今人多有误解。为澄清史实,本文首先对杨文加以校勘和读解;然后根据文中所记,确认塔中供奉的原为萧詧所传感应舍利和李通玄的《华严经合论》;再通过对杨亿和周启明交往的考察,推定该塔的建成年代;最后结论认为,该塔有其独特的佛教文化价值,当初拆毁时发现的经卷是有待探讨的重要课题。
关键词
龙泉
华严塔
《金沙塔院记》
感应舍利
《华严经合论》
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
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1
佛舍利崇拜的地理困境与感应舍利之起源——对佛教偶像崇拜历史分流之认识
尚永琪
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2016
5
下载PDF
职称材料
2
从《金沙塔院记》看龙泉华严塔
邢东风
《中国佛学》
2016
0
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职称材料
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引证文献
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