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盲人能够或不能够拥有何种意义上的颜色?——在现象学的语境中来谈
被引量:
1
1
作者
刘丽霞
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2014年第1期84-89,共6页
现象学语境中,我们可以区分出如下几种意义上、具有从低到高之奠基关系的颜色:处于最底层的是具有正常视觉功能的眼睛所被动接受来的内在于意识的颜色感觉材料,以及在此基础上经过意识之主动统握而构成的作为物身上之客观属性的颜色;在...
现象学语境中,我们可以区分出如下几种意义上、具有从低到高之奠基关系的颜色:处于最底层的是具有正常视觉功能的眼睛所被动接受来的内在于意识的颜色感觉材料,以及在此基础上经过意识之主动统握而构成的作为物身上之客观属性的颜色;在此基础上才能建立起经验的颜色类型概念以及作为其界限理念的纯粹颜色;进而建立起基于其上的种属概念意义上的颜色;最高层次的是基于数学化而形成的物理学意义上用波长来表示的颜色。在这一等级系统中从感性的经验类型到作为理念的纯粹本质之间横亘着无限的鸿沟,这道鸿沟只有靠由下往上行来打通,如果直接由上往下行就无法打通。这一原理在天生盲人和后天盲人之间所能够拥有的颜色之差异上体现出来。
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关键词
感性知觉被给予性
本质直观
自由想象变异
类型颜色
纯粹颜色
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题名
盲人能够或不能够拥有何种意义上的颜色?——在现象学的语境中来谈
被引量:
1
1
作者
刘丽霞
机构
复旦大学哲学学院
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2014年第1期84-89,共6页
文摘
现象学语境中,我们可以区分出如下几种意义上、具有从低到高之奠基关系的颜色:处于最底层的是具有正常视觉功能的眼睛所被动接受来的内在于意识的颜色感觉材料,以及在此基础上经过意识之主动统握而构成的作为物身上之客观属性的颜色;在此基础上才能建立起经验的颜色类型概念以及作为其界限理念的纯粹颜色;进而建立起基于其上的种属概念意义上的颜色;最高层次的是基于数学化而形成的物理学意义上用波长来表示的颜色。在这一等级系统中从感性的经验类型到作为理念的纯粹本质之间横亘着无限的鸿沟,这道鸿沟只有靠由下往上行来打通,如果直接由上往下行就无法打通。这一原理在天生盲人和后天盲人之间所能够拥有的颜色之差异上体现出来。
关键词
感性知觉被给予性
本质直观
自由想象变异
类型颜色
纯粹颜色
分类号
B516.52 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
盲人能够或不能够拥有何种意义上的颜色?——在现象学的语境中来谈
刘丽霞
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2014
1
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