王国维对现代感悟诗学体系的初步建构——以《人间词话》为考察对象

王国维的《人间词话》很好地继承和发扬了传统诗学崇尚感悟的特点,该著提出的一系列概念和范畴,大都与感悟有关:"赤子之心",探讨感悟主体的心胸问题;"入乎其内"与"出乎其外",探讨感悟过程"悟入"与"悟出"两端;"三种之境界",探讨感悟过程中由渐悟到顿悟的三个阶段;"有我之境"与"无我之境",探讨感悟凝聚的两种艺术形态。王国维以直觉论为理论基础,以境界营造为理论指归,从感悟主体、感悟过程、感悟形态等几个维度,初步搭建起了充满现代意义的感悟诗学的理论间架。

感悟诗学:京派文学批评对母语思维智慧的现代建构

京派批评的独特之处是对母语思维智慧的创造性运用,表现在文学批评话语上即为"感悟诗学"。感悟诗学是一种将批评个体的直觉印象、审美体验与突出母语文学语境中的语言功能融汇起来的批评范型,或,一种在特定语境中阐释文本语言并由此显示其感兴蕴藉的文论方式。京派批评家中最能体现感悟诗学要义的是李健吾。李健吾的批评被称为印象鉴赏式,他以母语悟性思维为运思前提,强调现代批评意识,其艺术直觉与审美体验形成了一种智性的圆融和综合。

从实践本体论哲学到个体生存论美学:王国维“感悟诗学”的构建

王国维对旷世命题——"可信者不可爱,可爱者不可信"的求索,借助的是一种存在论哲学(美学)思维范式。这种思维范式立足于西方现代非理性主义直观说,并吸纳了感悟体验等本土资源进行现代性转换和再造,重构了一种具有潜哲学和超美学形态的"感悟诗学",以参悟生命的诗性哲思解答了存在的意义。王氏对"可信""可爱"的探求,是从实践本体论哲学走向个体生存论美学的必然结果。

感悟诗学:中西诗学对话的理论起点

伴随欧洲非理性主义的涌动,西方知识界对现象世界的分析立足现象本体,极大地激发了西方直觉主义的传统。考辨中西方感悟诗学之异质性因素,则会发现中西方感悟哲学所蕴涵的智慧基础。面对传统感悟诗学的现代转型,其建立现代诗学体系,融通中西诗学思想,对主张以人的超越为归宿的艺术创造思维具有重要意义。

感悟诗学:梁宗岱象征主义诗论的东方神韵

感悟作为一种由印度佛教内传、又融合了儒道禅思想而不断中国化的诗性哲学,渗透于中国诗学的各个层面,并成为中国诗学一种基本的思维方式。感悟思维不仅造就了梁宗岱诗论的外在形态——即其诗论的产生方式、存在形态、批评方式和书写方式——还影响了其对诗歌从缘起、酝酿、物化至鉴赏的全过程的认知与理解,使其在构筑自己的诗学大厦时有意无意地去选择与感悟思维相契合的中西诗学观念。这既促进了中西诗学的融会贯通,又为传统诗学的现代化转换做出贡献。

感悟诗学现代转型之“未完成性”

我国传统诗学是一种感悟诗学。进入近现代以后,传统感悟诗学在悄然进行自身的现代转型。20世纪初,王国维开启了感悟诗学现代转型的发生,朱光潜、梁宗岱、宗白华、朱自清、闻一多、李健吾、钱钟书等后起的理论家则进一步多面向地推动了感悟诗学现代转型的深入展开。然而,现代中国特有的文化语境改变了感悟诗学现代转型的理论进程,导致感悟诗学现代转型具有鲜明的"未完成性"。进一步全面推进感悟诗学的当代衍化,建立一种充满现代性的感悟诗学,仍然是一项任重而道远的工作。

如何建构中国原创诗学?——从杨义《感悟通论》谈起

如何建构中国原创诗学?这是一个时代课题。杨义的《感悟通论》认为,感悟是中国智慧和思维能力的传统优势所在,我们应该利用自身智慧优势,汲取新的时代智慧,在纵横的时空坐标上疏通古今脉络,沟通中西学术,建立一种具有东方神采的现代感悟诗学。他提出了"悟性细读"的文学研究方法。杨义的这一建构原创诗学的思路给我们的启迪是多方面的。

中国诗学的文化特质和基本形态

本文立足于中国文学的基本经验 ,对中国诗学的文化特质和基本形态作了深入的分析 ,认为中国的诗学是一种综合着生命体验、文化底蕴和感悟思维的生命的诗学、文化的诗学以及感悟的诗学。这种多维的诗学以生命为内核 ,以文化为肌理 ,由感悟加以元气贯穿 ,形成一个完整、丰富、活跃的有机整体 ,由此派生出比兴 (隐喻 )、意象、意境和气象等具有东方神韵和智慧的基本范畴。把握了中国诗学的这些特质和形态 ,我们就能以现代文化发展的战略眼光 ,建立起现代中国特色的诗学话语体系、学理体系。

立足文本:当前文学研究创新的着力点

文学研究脱离文本,只热衷于演绎空洞泛化的理论,已成为我国当下文学批评及文论研究的一种普遍现象。改变这种浮夸虚化的研究作风,培育一种人文关怀的意识,老老实实地立足文本,提倡一种有别于西方的开放性的"细读法",并尝试着建立一种充满现代性和原创性的感悟诗学,是我们当前文学研究创新的着力点。

论苏雪林的印象主义文学批评

苏雪林的文学批评重视审美直觉和感悟,将西方印象主义批评与我国的传统感悟诗学相融合,又进行适当地理性分析与归纳,形成了特色鲜明的中国式印象主义文学批评。苏雪林的印象主义批评拓展了我国现代文学批评类型,丰富了我国现代文学批评话语。