极限与超越:塞拉斯的感知经验“现象学”

塞拉斯的分析哲学汲取了多方哲学流派的营养,现象学便是其中之一。塞拉斯曾于1933—1934年在布法罗大学求学,其间在此任教的现象学家法伯(Marvin Farber)向他介绍了胡塞尔。法伯“极度推崇胡塞尔思想的结构”,并且“坚信能给这个结构以一种自然主义的解释”,①这对塞拉斯后来的哲学策略产生了关键性的影响。在塞拉斯的哲学中,现象学仅指胡塞尔的工作.

幼儿的感知经验与集体教学活动的有效性

近年来,集体教学活动的有效性问题倍受教师的关注.而要讨论清楚这个问题,首先要考虑集体教学活动的本质是什么,它对于幼儿有什么独特的发展价值.

感知经验对知识的基础作用辨析——基于胡塞尔现象学与分析哲学的对话

近些年来,匹兹堡学派作为分析哲学和语言哲学领域的新军备受世人瞩目。匹兹堡学派由塞拉斯(Wilfrid Sellars)开创,形成于麦克道威尔(John Mc-Dowell)与布兰顿(Robert Brandom)。他们之所以被外界称为匹兹堡学派,是因为他们有着类似的关注和理论主张,并且都在匹兹堡大学任教。该学派广泛吸收德国古典哲学、实用主义哲学以及维特根斯坦哲学等资源,着力解决有着“所予神话”之称的传统经验论难题:非概念的感觉材料作为非推论的来源被当成知识的基础。与此直接相关。

对来华留学政府奖学金政策的审思——基于来华留学研究生的学习经验感知

高等教育的国际化发展使中国人才流失的问题日益凸显。通过对来华留学政府奖学金生的学习经验感知进行探究发现,中国文化与汉语是吸引其前来的重要动力;尽管在学段和专业方面存在差异,但来华留学政府奖学金生学习过程的整体满意度较高,收获了预期的内容;毕业后的回流意向明确。从人才流动的视角反思来华留学政府奖学金政策得出,一方面,中国政府为世界人才的培育贡献了巨大力量,有力推动了世界人才环流。但同时此种借助资本换取人才的策略所产生的社会综合效益较低,政治和文化的外交意义仍是发展来华留学教育的轴心。因此提升来华留学教育质量及完善相关政策是吸引人才的重要途径。

作为有感意识的感知经验——以布兰顿与麦克道尔的塞拉斯解读为线索

围绕塞拉斯的观察报告,布兰顿将之解读为反应倾向和主张,而麦克道尔认为这一解读错失了塞拉斯的要点,完全忽视了感知经验所具有的认识论地位.一方面,塞拉斯坚持经验中有概念能力的参与,经验也因此具有认识论价值;另一方面,塞拉斯还保留了非概念的印象或感觉,用以解释感知经验现象上的有感意识这一特征.通过对塞拉斯整体画面做出修正,有理由将有感意识纳入到概念性内容中来.感觉作为与外在对象相关涉的概念性内容,并不妨碍其作为主体所拥有的意识状态.经验性的概念内容本身就是一种有感意识,或者反过来说,感知经验作为外在世界的现象上可感的呈现,已经是具有了认识论地位的概念性内容.

作为有感意识的感知经验

按照塞拉斯对经验的分析,感知经验除了包含命题性主张形式的概念内容,还包含一种哲学家称为“印象”的东西。经验所包含的这一要素具有两方面的基本特征:其一,该要素解释了经验的现象上的有感特征;其二,该要素不依赖于认知主体的概念能力,因而是非概念性的。就经验而言,塞拉斯区分了作为概念性内容的命题性主张和非概念内容的有感意识。

身体与地方:经验的视角下徐忠雄《家园》研究

美国华裔作家徐忠雄的小说《家园》表现了在地方不断丧失的状况下,华裔族群在美国积极寻觅和融入地方的心路历程。徐忠雄从华裔的感知经验出发,重墨突显了华裔在触觉的、“可见性”的和概念性的经验模式下,突破身体与地方、精神与物质的二元对峙,形成寻觅地方、创造地方以及再栖居地方的生命意识,从历史、地理、生态层面书写华裔对地方担负的责任。作品最终阐明身体具有建构地方的各种能力,将身体与地方在感知经验中关联起来,在全球化时代对个体复归地方、丰富地方意义具有重要价值。

感知模式如何“考古”?——走向技术感知与后人类主体性的生成

感知模式指的是我们的感性经验如何发生,以及感知的主体性如何被理解的状况。感知模式的“考古”意在提出一种后人类主体生成的历史叙事,从而为理解数字状况下的感知模式提供依据。维利里奥提出了“竞速学”视觉理论,延续了现象学对感知经验的构造,同时提供了一种观察媒介感知的新的经验形态的构想,重申了视角的多重位置与情感多元流动的重要性,为感知模式的“内部性”考古提供了一种范例。技术物与人类主体的不同关系,也成为当代媒介理论不同学派的划分依据,通过对当代媒介理论的考察,一定程度上廓清了感知模式考古的“外部性”因素。后人类主体性的概念既强调具身性,同时又把媒介的物质性存在当作重要的考察基础;以人类和非人类之间相互协作的方式,更强调人类与技术物的关系发生在意义生成和制作的过程之中。理解技术图像时代的感知模式的关键,在于如何走向一种以后人类主体为主导的感知结构和美学形态。

动画中的运动影像感知浅析

本文从动画中运动影像感知的角度进行分析,通过提出核心因素并且分析、测试的方式,探寻人类如何感知动画这个"人工创造的运动影像"。文中提出了四个核心因素,分别是:视觉暂留、似动现象、感知经验和运动完型。并且指出动画中的运动是视觉、知觉、感觉共同作用的结果,其中感官经验和运动完型具有不可或缺的作用。从眼睛——大脑——想象,动画是人类的视觉幻象。

基于经验重要度判断的虚拟交互界面布局仿真

为缩短虚拟交互界面操作时间,减少用户操作的错误次数,提出基于经验感知的虚拟交互界面布局优化方法。构建基于经验感知的用户模型,感知用户在虚拟交互界面的操作经验;将所感知用户操作经验,作为基于感知强度的虚拟交互界面布局优化模型的布局目标。模型先采用基于经验重要度判断的用户经验信息筛选方法,提取重要度较高的用户操作经验信息,运算重要度较高的用户经验信息的感知强度。将感知强度指数最大的用户经验信息作为布局核心位置的主要内容,再使用遗传粒子群算法,求解基于感知强度的虚拟交互界面布局优化模型,获取最优布局方案。仿真结果表示,用户在使用该方法所设计的虚拟交互界面完成设计任务时,所耗费的时间缩短,操作错误的次数变少。

儿童感知综论:内涵、价值与现状

通过身体建立与周围世界的联系,我们形成早期的人生经验。感知及其经验的丰富、深化,构筑起儿童后续人生发展的"认知地基"和"意义母土"。但今天的孩子生活在一种敌视感官、忽视感知经验的环境中,感知及其经验的匮乏导致儿童身心发展的迟缓,甚至伴生诸多心理疾患,影响他们的健康成长,也是影响教育优质高效的深层根源。在澄清儿童感知及其经验的内涵、价值的基础上,对儿童感知及其经验的现状进行了反思,以期为教育回归生活与经验原点,加强儿童的感知教育提供参照。

论单称经验陈述命题的真实性

由于单称经验陈述命题所陈述的感知经验不可能是完全绝对地确真无疑的 ,同时由于单称经验陈述命题本身也不可能完全绝对地精确无疑 ,因而 ,单称经验陈述命题的真实性总是相对的 ,并不具有完全绝对的正确无疑性。

反思搭建“经历”到“经验”的桥梁

活动内化是一个由具体活动抽象出相应数学模型的过程,这是思维的建构活动,建构的过程即反思的过程。学生在探究活动后开展回顾反思,讨论反馈,并在以后的活动中迁移应用,是学生积累基本数学活动经验的重要方法。

巧借经验精准施教

学生是学习的主体,只有精准分析学情,才能实施精准教学。本文从学生的感知经验、生活经验、操作经验出发深入分析学情,为精准教学寻求着力点与突破口。

三向转变让教育“生长”出来——季节主题课程的实践与探索

幼儿自出生起,就生活在不断更替的四季中,悄然地感受着四季给其生活所带来的影响。幼儿了解季节现象,对于认识环境并主动适应环境有着重要意义。《3—6岁儿童学习与发展指南》明确指出:“4—5岁能感知和发现不同季节的特点,体验季节对动植物和人的影响。”不管是在横向,还是纵向上,幼儿对季节的感知经验也随着年龄增长而循序渐进地积累与丰富着,构成了幼儿的“生活世界”。然而,认真审视平日开展季节类课程,是否真正做到了让季节与幼儿真正发生内在联结,产生情感共鸣,让课程回归于儿童的本真呢?

论影视媒介的语言及教学

影视媒介的"语言"不是真正的语言。影视媒介传送信息时使用的是可听或可见的形象,它是直接的、具体的。影视媒介"语言"的特点对影视的教学方式提出了特殊的要求:须用影视研讨影视。现在,媒体技术的发展为影视媒介教学效果的实现提供了保证,同时它也影响和改变着影视媒介教学的思路和方向。

幼儿创新教育初探

幼儿创新能力关系民族未来的兴衰,本文探讨了对幼儿进行创新教育的必要性和实施途径。

音乐审美能力的培养

法国著名雕塑家罗丹曾说:"美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。"那么,我们如何才能独具慧眼,领略艺术作品美的真正含义呢?笔者认为审美能力的高低起到了决定性的作用。本文主要从审美情趣培养、耳音培养、听觉想象力培养、感知经验的培养与理论学习几个方面对音乐审美能力的提高进行了分析和论述。

现代艺术设计悟本

借助于技术的迅猛发展,人类社会已经开始进入一个以"设计"为标志的时代,一个设计观念不断更新的时代。各种设计在生活中无处不在,设计已渗透到人类生活的方方面面,衣、食、住、行中无不充满了设计的痕迹。现代艺术设计与我们的世界息息相关,人与设计的完美结合,不仅构建着人类的生活方式和行为模式,而且在潜移默化地改变着人类自身的价值判断和审美思维,不断地丰富了人们的感知经验和心理震撼。

论立法理念的人本解析

立法理念对立法活动具有根本性的影响。本文从法的本源、法的本体、法的认识论三个方面阐述了人与法的内在联系。从立法者的角度推断出:立法的好坏取决于立法者的所具有的经验、思维机能和主观意志。