感美、立美、创美:教学审美化的理路与实现

“按照美的规律来塑造”是育人的基本准则,也是教学的基本遵循。基于传统范式的镜像观照、审美过程的心理探查和美育发展的时代考量发现,审美能力的培养要经过感美、立美、创美三个阶梯,这也是教学审美化的建设理路。为此,需要树立全面而响亮的教学目标,打造诗意而振奋的教学环境,构建丰富而关联的课程体系,培养优秀而民主的任课教师,融入多元而智慧的教学方法,穿插赋权而增能的学生角色,提供及时而智慧的学习反馈,设计自由而挑战的学习项目,举办汇报或比赛型审美活动。

感美·品美·创美·论美

语文美学视阈下的文本分析是融会了解师生各自差别性的感美、品美、创美、论美和储善等多种心理活动机制的特殊认识活动。语文美学认为,真正的文本分析不是知性地分析了解作者和时代背景,而是让读者不带有任何前理解地深入文本美的境界,感美、品美、创美、论美才是进行文本分析的前提条件。

入情 感美 悟情——现代教育信息技术在古诗教学中的有效运用

本文以古诗词的教学为例，阐述了现代教育技术与古诗词教学的有机结合，让学生在语文课堂教学中入情、感美、悟情，实现语文教学与信息技术的有效结合，以期实现新课标中所要求的大语文观。

怪：丰乳肥臀过时 骨感美人走俏

根据一项最新的调查显示，男性对于女性体型的品位在过去50年里发生了根本性的变化，男性的观点从女性丰乳肥臀为美转为了以骨感为美。

从“咸鱼翻生”到“骨感美人”

不知是不是这么一回事——近几年来黑胶唱片的“咸鱼翻生”和音响硬件特别是功放制作在声音取向上像当今只有骨感瘦女才算美人那样，一个标准地追求快速追求析力，有点儿矛盾？

寻美·感美·创美:美育渗透高中历史教学

国家大力倡导将美育贯穿在学校教育的全过程中,强调美育与各个学科的深度融合。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》强调高中历史教学要着力培养学生高尚的道德情操,尤其关注学生身心的健康、良好的审美情趣,培养学生成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。因此美育渗透高中历史教学,是历史学科的价值体现,更是时代育人的要求。美育渗透到高中历史教学中.

高校体育舞蹈教学中培养学生美感方法研究

体育舞蹈的教学,不仅是要教授学生正确的技术动作和科学的训练方法,更要注意培养学生对美的认识和热爱以及追求美的能力,培养他们的内在气质,广泛地理解体育舞蹈的美.文章通过文献资料法、专家访谈法和大量教学实践,总结出高校体育舞蹈教学中培养学生美感的方法与手段如下:美感训练的基础是本体感觉;要重视动作技术和身体素质练习,培养学生肢体的律动感;挖掘体育舞蹈的文化内涵,提高学生对音乐的理解;通过舞蹈艺术的鉴赏等实现舞蹈美感的提升.

论国内战争电影中的音乐美感营造

在电影类型中，战争电影是一种很重要的类型方式。进入新世纪以来，尤其是近年来，国内战争电影呈现出了汹涌的发展态势和猛进势头。与之相伴随的战争电影音乐也在中国音乐这个大环境下呈现出了纷繁多彩的艺术形式。它不但继承了音乐所独有的内质，并且与国内战争电影这一特殊类型相结合，在不断提升自身艺术品质和艺术价值的同时，也在努力尝试营造不同的音乐美感，从而给观众带来具有相当震撼性和参与性的审美体验和审美价值。

美的遗失与偏至——近代小说的现代化演进及其美感问题

中国近代小说承担了艰巨的任务,而它也在域外小说和古典传统的双重约束和影响之下,开始了自身的现代化转型。从内容到形式,从技法到语言,近代小说都经历了根本的演变和更迭。而由于近代报章的发达,报章小说开始在近代小说中崭露头角。这些演进和转型不仅改变了小说的形态,也改变了人们的生活和思维观念。然而,这些变化却也带来了一些意料不到的弊端:即,美与美感的逐渐遗失。五四作家们看到了近代小说的这些问题,因而五四及其以后的小说创作,逐渐走上了关注社会和审美相结合的道路———而美与美感也就在这遗失与寻觅之间或隐或显、忽明忽暗。

浅析舞蹈教学中舞蹈美感的培养

舞蹈美感有先天灵感,更依靠后天培养。舞蹈美感培养可以提高学生审美心理素养、可以激发学生学习兴趣,激活学生对于舞蹈的感官享受。培养舞蹈美感需打破传统教学思维,从厘清舞蹈美感概念与特征入手,着力于心理学、舞蹈学角度视角,综合考虑人体形体、曲线、表演动作形态、舞台音乐、背景,以及舞蹈人员的个人素养、身体的力量、软开能力、控制能力、平衡能力、协调配合能力以及身体快速做出反应的敏捷等诸多因素,进行教学设计和实践。

浅析社区管理信息化指标量化中的质感与美感

社区管理信息化是社区管理中一项重要的组成部分,通过信息化媒介及手段的使用,使社区管理更具实用性和效率性。由于网络管理方式是构成社区管理信息化中心所在,所以探究社区管理手段与网络结合的方式及途径成为社区管理信息化的中心。在此基础上,对社区管理信息化指标的量化成为把握社区管理关键所在。本文即基于此,从社区管理信息化指标量化的质感及美感两方面加以讨论。

论康德对美与美感关系的批判性阐释──兼及其对20世纪西方美学的影响

美与美感的关系问题曾是西方经典美学的基本问题和理论起点。在西方，美决定了美感与美感生成了美成为两种美学传统和理论阵营的标志，并从柏拉图开始，一直争论到近现代。但康德则发现，美与美感在现实经验中不仅不表现为二元对立，而且也无线性因果关系。实际上，美与美感共生于既非纯主观意识，又非纯生理物质的主体鉴赏判断力。康德对美与美感本源问题的阐释技开了笼罩在美与美感问题上的形而上迷雾，解构了经典美学的阿基米德支点，从而也为２０世纪走向人本化、艺术化、日常化的西方当代美学建立了新的理论基点。表现主义美学、分析主义美学、存在主义美学、接受美学、现象学美学等所有在当代西方有重大影响的美学理论无一不是在康德这一理论语境中获得启示，展开自身的。

舞蹈服饰美感初探

作为舞蹈时的服装和配饰,舞蹈服饰是塑造整体舞蹈艺术形象不可或缺的重要组成部分。分析了舞蹈服饰通过与舞者肢体语言的结合,演绎出人物形象、作品内容、舞蹈氛围和艺术风格,呈现出一种直观的、难以言说的空间、意境、形象美感。舞蹈服饰以其独特的审美视角和感染力,与灯光交相辉映、与音乐琴瑟和鸣、与人物灵肉交融……将舞蹈推向至真、至善、至美的极致,焕发出无以伦比的艺术魅力从而打动听众。舞蹈服饰在绽放自身魅力的同时,也承载着舞蹈作品对于舞蹈美感的倾情演绎与灵动诠释。

审美教学阶梯:价值、内涵与建设框架

审美教学的简单化、形式化和边缘化是我国美育低效的重要原因。进一步分析发现,根本原因在于审美教学层次不清、路径不明。如此就呼唤着审美教学阶梯的构建。审美教学阶梯的构建契合时代需要,能够助力“五育融合”;明晰教学路径,能够引领深度教学;深入教学内核,能够打造“真美”课堂。审美教学阶梯的核心是感美、立美、创美三阶梯,亦即从“审美感知”到“审美判断”,从“审美体验”到“审美发现”,从“审美实践”到“审美创造”不断演进的阶梯路径。在建设层面,需要着力建设好唤醒、感知、分析、综合、掌握、拓展之阶梯步骤。

幼儿舞蹈美感的培养

本文从舞蹈的特点出发简要说明幼儿舞蹈美感培养的可行性和重要性，以幼儿舞蹈美感的产生根源和幼儿舞蹈美感发展的现状为依据，概括了幼儿舞蹈美感的培养目标;并根据舞蹈美的特点和幼儿身心发展的规律，阐述了幼儿舞蹈美的内涵；以及根据幼儿舞蹈美的内涵和幼儿舞蹈审美活动的特点，探究了幼儿舞蹈美感培养的途径和方法。

音乐美感的体验

音乐,作为人类情感的最佳载体之一,最能唤起人们心灵深处的感应,由于音乐既是声音的艺术,同时也是时间的艺术,因此,音乐美感的体验是随着音符的流动和旋律的起伏,以及时间的推移。

试析融入音乐美感的图书馆

针对音乐在图书馆环境创设中的应用,做了简单的论述。总结了音乐与图书馆的联系及图书馆如何巧用音乐和音乐在图书馆中的应用策略。从图书馆管理和服务的角度来论述:如何合理运用音乐艺术;转变图书馆管理理念;合理组织音乐和读书活动;加强音乐图书馆的建设把控。

大众传媒、神经科学与“美”感理论研究的推进

大众传媒特别是网络传媒的迅猛发展,在使艺术加速"去魅"的同时,也使"美"的批量生产成为可能。大量可以复制并能方便保存的"美"现象,意味着"美"学研究的可能。而客观"美"的不存在,意味着新的"美"学研究,必须以"美"现象为指向,更加重视审美主体条件即美感的研究。幸运的是,当前神经科学取得的突破性研究成果,对帮助我们从主体的身体、生理角度合理解释曾经的审美难题,对探究动态审美的规律进而对更加广泛意义上的"美"感理论身体、生理基础建设,都具有重要参照意义。

从痛感的诗到美感的诗——以陈海勇诗集《飘扬的石头》为例

陈海勇是近年成长起来的宁波有代表性的青年诗人之一。陈海勇诗中的痛感引发、表现,是有一定深度、厚度和强度的。深度是指诗人对对象、对生命的体验的过程。他在关注生命,尤其是关注普通生活甚至卑微生活中的人生命运时,不仅个人完全融入了对象的生命,而且在呈现过程中也让读者体验到同样的感情,具有制成精确画面的本领和跳出这画面的冷静观照的理性,由痛感的诗到美感的诗,肯定是诗学理论上的大的命题,其涉及到的内容会无比丰富。

民族民间舞教学中美感的训练和培养

中国民间舞教学中美感训练,影响到舞蹈作品表演的完整性。美感的培养需要一个过程,对美要有充分的认识后,才能从动作中体现美感。