满文本《金瓶梅序》今译

三、满文本《金瓶梅序》今译试观,大凡编撰小说者,或扬善惩恶,以结祸福;或慰心申德,以昭诗文;或明理言性,以喻他物;或褒正疾邪,以辨忠奸。虽属小说,然无不备善。《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《金瓶梅》等书,于小说中为“四大奇书”也,而《金瓶梅》尤称奇焉。凡百回为之百戒,每回无非交结朋党、钻营勾串、亵渎贪饮、荒淫奸情、贪赃豪取、恃强欺凌、构陷诈骗、设计妄杀、穷极逸乐、诬谤倾轧、谗言离间之事耳。

古汉语中“其”字的称代作用

在串讲文言文时,老师们通常把“其”解释为“他的”“他”或“那”.一些文言读本也大多是这样译注的.诚然,这样来疏通文字是比较简捷方便的,也还是说得通的.但是,从培养学生准确地掌握“其”在古汉语中称代作用的特点来看,就还有进一步研讨的必要.严格说来,现代汉语中没有哪一个代词和古汉语中的“其”完全相当.而“其”在古汉语中的称代作用又是比较复杂的.就此,本文试做一些简要的说明.

反逻辑思维的逻辑力量——谈谈《进学解》的特殊思维建构

《进学解》是唐代散文大家韩愈的名作。王十朋在《杂说》中誉为“文中之杰”。其“杰”究竟在何处?历来评论颇多。然大都不出乎其思想敏锐,语言犀利,结义谨严,气势奔放之类。我则以为,除此之外,《进学解》之“杰”还主要表现在:行文纵横捭阔,具有“到人所不到”的逻辑力量。这种力量的产生,并非采用如“剥茧抽丝”、“反复论证”,如“老吏断狱”、“义正辞严”之类的手法,而是独辟蹊径。

古文教学中的思想品德教育

中学语文课本中选进不少脍炙人口的古代诗文:或慷慨悲歌,忧国忧民;或金刚怒目,愤世疾邪;或刚正不阿;舍生取义;或不慕荣利,沽身自好。我以为语文教师在古文教学中,应以饱满的激情,崇尚古人这些可贵的品格,使学生受其熏陶感染,潜移默化,而以往我们在这方面强调不够,往往只是强调“批判”,“糟粕”,这是一个偏向。古人胸怀博大,以天下为己任,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。以身报国,矢志不渝,“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,“凭谁问,廉颇老矣。

《卖柑者言》释译

[原文] 杭有卖果者,善藏柑,涉①寒署不溃。出之烨然②,玉质而金色③。置于市,贾十倍④,人争鬻之⑤。予贸得其一⑥,剖之,如有烟扑口鼻。视其中,则干若败絮⑦。予怪而问之曰:“若所市于人者⑧,将以实笾豆⑨,奉祭祀,供宾客乎?将街外以惑愚瞽也⑩?甚矣哉为欺也(11).。卖者笑曰:“吾业是(12)有年矣。吾赖是以食(13)吾躯。吾售之。