肖邦《练习曲》op.25,No.12情感修辞与诠释——以愤慨为线索

提到肖邦,在人们印象中,作为浪漫主义作曲家,他的作品是浪漫的,是悲情的,是富有诗意的。作为民族主义作曲家,他在作品中表现出了极大的爱国情感。然而,笔者认为,在肖邦的作品中,不仅有悲情的成分,同时他的作品中还有一种悲愤的力量。本文,笔者以肖邦《练习曲》OP.25,No.12为例,通过分析作品中琶音织体的使用,隐伏的旋律线,作品的力度,调性在单三部作品中的呈现,以及相关作品的比较,来说明肖邦这首《练习曲》OP.25,No.12中悲愤元素的体现及其演绎。

愤慨与平淡——论韦应物诗歌不同的审美追求

中唐诗人韦应物 ,在一般读者心目中的印象总是“立性高洁 ,鲜食寡欲 ,所居焚香扫地而坐”。至于韦应物的诗 ,学者们几乎都评为风格平淡 ,所谓“意致简远超然 ,似其为人”。平心而论 ,韦氏之诗的确有不少平淡简远的作品可与他立性高洁之行互为表里。不过 ,如果仅仅用“平淡”二字来概括他全部作品的风格 ,显然是片面的。因为我们在韦氏的作品里 ,除了看到他平淡的一面 ,还看到他激愤的一面。本文旨在论述韦应物如何将其愤慨之情形诸于诗 ,同时也将举证他确有上乘的平淡之风的诗篇 ,并略论他愤慨与平淡这两方面之外的一些作品 ,以证明韦应物诗歌不同的审美追求。

外若萧闲颓放,内实激昂愤慨——简谈辛弃疾罢官闲居时的一种心态与词风

辛弃疾在淳熙八年和庆元元年,曾有两次较长时间的罢官闲居生活。在这近20年的赋闲生活中,由于屡次被诬陷排挤,他极为悲愤感慨,但特殊的遭遇又使他有口难言,报国无门。他只好欲说还休,欲吐还吞,过着萧闲颓放却又内怀激愤的生活,并将这无边的激昂愤慨,时而通过萧闲颓放的词作激射出来。因此,在他的闲居时期所创作的一部分词作中,就呈现出一些外若萧闲颓放,而内实激昂愤慨的词作。这既是他此时期的一种心态,也是其词风之一。当然,在他前后两时期的闲居生活中,这一心态与词风均存在着,只是其浓淡强弱多少有所不同罢了。

衡山县被炸,田汉愤慨赋诗

1938年11月8日,日寇出动轰炸机对衡山实施惨无人道的狂轰滥炸,致使千年古县城被炸毁,人口死伤千人以上,财产损失不可估量。这一天是农历九月十七,正是衡山县城赶场的日子。正当街道上熙熙攘攘之时,27架日机飞到衡山县城上空,下冰雹似的投下炸弹。由于事前国民党当局并未发布防空警报,人们没来得及躲避。转瞬间,衡山县城火光冲天,街上的房屋被炸毁,江里的船只被炸沉,死难者被炸得血肉横飞,炮弹爆炸震得大地都在震动。

山水田园诗情:喜爱、向往、愤慨

"喜爱""向往""愤慨"是山水田园诗作里常见的情感表达。诗人因喜爱自然美景而向往山水田园生活,因向往山水田园生活而对现实生活心生愤慨。

“独来独往”的宋代诗人李弥逊

李弥逊的现存诗,大多是贬谪筠州以及归隐连山后的作品,其中多闲适遣兴之意,但亦不时显出报国无路的愤慨不平之气。李弥逊身当南北宋之交,能摆脱苏轼和江西诗派的影响,戛戛独造,在宋诗发展史上,应当占有一定的地位。

不平之鸣 表悲愤之情——柳宗元寓言浅析

柳宗元寓言最大的特点就是辅时及物、有为而发,以不平之鸣,表其悲愤之情。柳氏愤世嫉俗的寓言抒发了他不为世用的愤懑、不为时人所理解的孤寂忧愤、对社会颠倒黑白的愤激。

愤发抒情,悲歌长哭──浅谈屈原爱国主义情怀抒发

屈原首先是一位伟大的爱国主义者，然后才是一位伟大的诗人。他绝不是以个人宠辱为计的功利主义者。对丑恶势力的愤怒和对楚国人民的侧隐、悯怜，造就了屈原诗作与人品的“伟大”。

思想

一个聪明人说:“不把真理说得太过分,就可以把它说得久一些。”但也可能相反:没有人注意这位有分寸的导师。世人往往不理睬平和的真理,对极端的真理则大表震惊和愤慨,然后就悄悄打折扣地接受。一切被人们普遍接受并长久流传的真理,在其倡导者那里几乎都是极端的,说得太过分的,只是后来才变得平和持中。

自然的风景,心灵的境界——柳宗元《钴镫母潭西小丘记》赏析

被后人誉为“游记之祖”的柳宗元 ,其《永州八记》堪称中国古代游记的精品。其中的《钴镫母潭西小丘记》托物言志、融情于景 ,巧妙地将作者被贬永州的愤慨与兹丘的遭遇融汇在一起 ,静静地描绘中有一种生命的力量。本篇赏析的切入点 。

满腔不平向谁诉

师:通过对《马说》这篇文章的理解和分析,我们仿佛亲眼见到了那些“食不饱,力不足,才美不外见”的千里马,感受到了有才之士所遇到的不公正待遇和不幸处境,也能体会到作者蕴含在字里行间的不平之意。作者是如何将这些感受传递出来的呢?首先,我们要弄清楚韩愈创作这篇文章到底想向谁表达心意。生:我认为韩愈创作这篇文章是向当权者,也就是“食马者”表达自己的愤慨之情。

独与独者说

人生天地间,忽如远行客。天地乃万物之逆旅,光阴为百代之过客,在这变幻莫测的浮世中,歸歸独行的人们,子立的身影,总是那么多。于我看来,独是一种“我建超世志,必至无上道”的决心,是一种“大道如青天,我独不得出”的愤慨,是一种“惟觉时之枕席,失向来之烟霞”的恍然。

捧出来的作家

捧出来的作家黄家刚苏俄文学研究的专门家蓝英年教授，撰写了一系列“寻墓者说”文章，读后真是令人感慨，常忍不住有话要说。我是五十年代中期读中学时开始写作，由新中国培养出来的作家。前苏联文学对我们这一代人的影响可谓深入血脉，远超出现当代中国文学的润泽，也不...

声音界的马赛克

在网上看视频时,正看到有人愤慨地说脏话,这个时候就会有“哗”声出来,进行消音处理。“哗”如今可以说是声音界的马赛克,把一切不能让大家听到的声音都给屏蔽掉。为什么屏蔽脏话不用其他的声音,而要用“哗”呢?

山水情怀

中国文学从农耕文明走来,山水一直被诗人们所追捧。无论是世外桃源的山水情怀,还是国破山河在的家国镜像,诗人的山水抒写或唱和从未缺席。在迷恋美好山水意境的同时,对于残缺和破损的山河状态总会愤慨。于是,无数诗人留下了耳熟能详的经典之作。这些饱含山水情怀的文字,正体现了诗人对家国的爱和对诗意生活的追求。