《离骚》“喟凭”正解

《离骚》云;“依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。”“喟凭”为楚语,连读为词,乃慷慨愤懑之义。《淮南子·修务》云:“发愤而成仁,(忄胃)凭而为义”(“(忄胃)”原讹作“帽”,下引高注同;此据王念孙《读书杂志》校改),“(忄胃)凭”即“喟凭”,与“发愤”对文,义亦相同,故高诱注云:“(忄胃)凭,盈满积思之貌。”又作“(忄胃)恲”,音同之异文,《广雅·释训》释为“忼慨”,“忼慨”,即不得志之貌(《说文·心部》)。“(忄胃)”字不见先秦他书,经传多作“喟”。《说文》无“(忄胃)”字,而《口部》云:“喟,大息也,从口、胃声。嘳,喟或从贵。”《方言》十云:“沅澧之原凡言相伶哀谓之嘳。”知其为楚语。又,“凭(憑)”亦楚语,见《方言》二。连词作“喟凭”,以状愤懑不平之意;此正《离骚》所用。又,从屈赋辞例看,“喟凭心”

简论苏舜钦诗歌的“情”与“气”

在西昆体风靡一时的宋初诗坛上,苏舜钦言真情实感,抒慷慨意气,恢复和发扬了“诗言志”的优良传统,把宋诗导向“主气”的道路,确定了宋代诗歌的发展的方向。正如李星根所言,“则固不敢谓世无子美,而开一代风气者无人,然要不敢谓一代风气之所开初非难,而子美未足为贤也。”因此,研究苏舜钦在诗歌创作中是如何言“情”使“气”,表现的是什么样的“情”和“气”,对于恰当估价苏舜钦在宋代诗歌史上的地位具有重要意义。

“真实”琐议

“真实”琐议●兴泉一）当生活中充斥着虚假的时候，我们渴望真实，追求真实；但真正要做到追求真实捍卫真实，却绝非易事。（二）“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔……”（文天祥《正气歌》）我国古代史官秉笔直书的求真求实精神和英勇献身精神，至今令...