从《复仇》看鲁迅对“旁观者”的批判

《复仇》是一篇旨在批判社会上那些无聊的看客的散文诗。鲁迅自己在《〈野草〉英文译本序》中就有明确的说明:“因为憎恶社会上旁观者之多,作《复仇》第一篇”。 鲁迅对社会上那些无聊的看客,一直持批判态度。这在《呐喊·自序》中就能找到例证:当鲁迅在画片中看到一个中国人行将被杀,而“一样是强壮的体格,而显出麻木的神情”的中国人在“鉴赏这示众的盛举”时写道:“即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”这当然是愤激之词。但不管怎么说。

散文小议

散文小议周涛关于散文已经说了不少的话，说得对也罢、错也罢，无非是一家之言。作家就是用文字表达自己看法的人，作家的意见不是指示，不代表哪一级机关，只是一个人的看法。说得对，可以产生深远的影响，说得不对，无须大惊小怪。我对于散文的议论，归纳起来无非是这样...

尴尬(外一则)

据《阿Q正传》载:阿Q本来似乎姓赵名贵(或桂),可赵老太爷说他不配姓赵不让他姓赵,于是他便不能姓赵,于是贵(桂)者不贵(桂)了,只好成了无姓无名也无字的阿Q。于是,本来由赵氏皇帝御批恩准天经地义雷打不动的……赵钱孙李……《百家姓》,无可奈何地成了今日“张王李赵”《百家姓》,阿Q也就成了《百家姓》之内似有若无的“家鬼”和《百家姓》之外无所归依的“野鬼”。