《老王》一文中“愧怍”探原

《老王》是中国散文名篇,也是中学语文的教学名篇。作者杨绛在文末表露出的“愧怍”历来为人们解读。回忆性散文中两个“我”形成对比;老王形象的“丑化”凸显作者深深的自省;“常坐三轮”与“不敢乘三轮”的矛盾隐藏着“我”的“害怕”。“愧怍”是作者多年反思的结果,也是理性的行为。

这么近,那么远——《老王》中“愧怍”情感探源

《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文,全篇不足两千字,相关解读文章却有近千篇,其中“杨绛为何愧怍”是理解这篇文章的重点,也是解读的难点。本文从老王和杨绛的雇佣关系出发,探析二人情感交流失败的深层原因,试为理解杨绛的愧怍提供一个新的视角。

“闲话”老王解“愧怍”

围绕＂愧怍＂而写成的关于《老王》的文本解读及课堂实录常见诸语文报刊,但多是挖掘有余而设计不足。解文深,还得教学巧。解读和教学如何相得益彰？走向＂愧怍＂的桥梁如何铺设？紧扣文本中的＂闲话＂展开教学,巧妙地由＂闲话＂入,由＂对话＂悟,由＂闲笔＂深,《老王》一文的教学就有了准确的切入点和清晰的教学思路,＂愧怍＂的主旨理解也就水到渠成。

三维视角,尺水波澜——由《老王》管窥杨绛先生的“愧怍”

杨绛先生的回忆性散文《老王》中的“愧怍”究竟是因何而愧，历来仁者见仁、智者见智。从杨绛先生与老王交流的深度、向度、广度三维视角来看，“愧怍”主要是源于内心交流的不对等、平素来往的单向度、交往内容的大悬殊。文中所写都是寻常小事，但杨绛先生能够借寻常小事之“尺水”兴起“愧怍”的情感“波澜”，实在值得我们细细揣摩。

何谓语文教学中的语文立场——以初中课文《老王》中的“愧怍”教学为例

语文教学和语文研究当前呈现出一个十分活跃的局面,其中语文立场的问题,成为一个十分热门的话题。多数的语文专家、学者和教师都赞同"语文立场"的提法和主张。但在教学实践上,如何落实"语文立场"却往往不是那么容易。本文以《老王》的教学为例,揭示了部分专家在实践上和理论上相互背反的现象,并提出了落实"语文立场"实践上的个案性设想。

“愧怍”:《老王》一文的主旨

人教版八年级上册语文的《老王》是选自杨绛先生的一篇纪实性散文。该课设置的"导读",将体悟老王之善、发掘像老王这样的小人物那颗"金子般的心"作为文本主旨和解读重心。文章认为这种阐释流于表面,而且是一种误读,完全违背了作者写作的初衷。作者在文中着力表达的是贯穿全篇的"不安"和"愧怍"的情绪,这是这篇散文真正的主旨。

杨绛的“愧怍”再探析

在《老王》的结尾,杨绛说：＂那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。＂此处的＂愧怍＂不能简单地理解为杨绛因为没有明白＂老王要的是心灵上的慰藉＂而产生抱憾之情,而应当理解为因为误解了老王送礼的用意而没有及时给予老王临终时的足够关怀而自责。杨绛的＂愧怍＂,一方面反衬出老王的善良、朴实、忠厚、感恩,另一方面也映照出中国知识分子善于剖析自己、进行自我反省的良知。

杨绛“愧怍”之我见——以批判性思维重读《老王》

杨绛先生的《老王》中有一句"一个幸运的人对一个不幸者的愧怍"。对此,很多论者没有站在作者当时所处的立场具体而细致地分析"幸运"和"不幸"定义的缘由,因此也就无法真正理解作者心中的不安和愧怍。所以,应从作者被老王理解和作者被社会理解这两个方面来分析文中的"愧怍"。

解读杨绛《老王》一文中的“愧怍”

《老王》一文的写作意图主要是源于作者的＂愧怍＂之情。从老王的基本信息中可见老王的不幸,从作者回忆的老王的几件事——送冰、送人和送鸡蛋中,可见老王的善良。不幸而善良的老王把我们当做亲人,而＂我＂却忽略了老王的真心真情。老王淳朴、善良、正直,这是一种从社会底层,从普通民众中发出的光芒,然而＂我＂没有更好地善待、理解老王,多少年来,作者＂不安＂＂愧怍＂。

“愧怍”缘于情感上的不对等——对《老王》的教学思考

对于杨绛的名作《老王》中篇末一句“几年过去了,我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”,这“愧怍”不是作者帮助老王不够尽力,而是源于情感上的不对等。

一个幸运者的“愧怍”——谈杨绛《老王》的悲悯情怀

一个以最自然、最坚韧的姿态坚守着道德与良知的老王，让我们看到普通人群中悲天悯人情怀的存在，促成了杨绛的精神升华。杨绛在“愧怍”中关注底层百姓的物质性与精神性的双重困境，开掘人性的善，反思知识分子的理想，体现了责任担当的精神。

对“幸运的人对不幸者的愧怍”的解读

老王无疑是一个不幸者,可是杨绛一家在文革中惨遭迫害,何来幸运一说?杨绛一家对老王照顾颇多,仁至义尽,愧怍何来?本文抓住"不幸者"、"幸运的人"、"愧怍"三个关键词进行解读,以期理解"那是一个幸运的人对不幸者的愧怍"的真正内涵。

最后的伤 永久的悔--杨绛先生名作《老王》中“愧怍”缘由浅析

从文本分析的角度,对杨绛先生的《老王》一文中“愧怍”的原因进行推证,可以得出杨绛先生觉得是自己的无心之过,导致“老王”在临终前受到伤害的结论,同时文章也强调了杨绛先生悲悯自省的人格之美。

解“愧怍”之情——《老王》文本深读

《老王》是杨绛先生所创作的一篇回忆性散文,被选入统编版初中语文课本。“愧怍”作为文本的“道德之眼”,解读这一情感是教学中实现道德教育的重要途径,以此为出发点探究“愧怍”中的道德呼唤。希望能为各位学者和教师提供解读《老王》的新思路。

老李:愧怍的一面镜子

老李是《老王》中容易被忽略的人物，老李的语言离开与老王、杨绛交际的场景便不存在任何意义。放大语境，切己体察，认真细读文本，会发现是老李、老李的话把杨绛先生推进了进一步“愧怍”的境地，以致老李也成为杨绛愧怍的一面镜子。当然，这是杨绛通过几年的不断思考，才明白的老李话语之间的事理逻辑和情理逻辑。

卢望军专栏 杨绛愧怍为哪般?——《老王》文本解读

《老王》是部编版语文教材七年级下册中的一篇课文,作者杨绛。文中的杨绛,称得上是一个好人。对老王称得上是仁至义尽。可是,在老王死后,她长久地不安、愧怍,不肯放过自己。这是一种矫情的体现吗?当然不是,杨绛的愧怍是真诚的,是沉甸甸的。杨绛的愧怍,由老王而起,但不仅仅是对老王。

当爱的天平倾斜——解读《老王》中杨绛先生的“愧怍”

《老王》是部编版《语文》七年级下册的课文,是杨绛先生于1984年创作的一篇回忆性散文。文末,先生饱含深情地写道:"那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。"到底是什么原因让先生对老王深感"愧怍"呢?老王是一个不幸的人。他从事一份靠体力谋生的职业。他蹬,客人坐;他"脑袋慢",没能加入蹬三轮的组织,成为"失群落伍"的单干户;他没有家,栖身于破破落落的大院里塌败的小屋.

基于文本特质的“愧怍”解读

文本特定形式和特定内容完美结合的那个言语聚焦点就是文本特质，经典散文《老王》的文本特质是“不幸而善良”，抓住《老王》“不幸而善良”这一文本特质，不仅可以聚焦“老王”“我”的形象理解，还可借此深入理解散文表达的“愧怍”之情及“平和冲淡”的语言特色。

为高贵的灵魂发声——从关键句解读《老王》

“老王”是杨绛散文系列“小人物”中的一位,他是孤苦寒微的下层劳动者,却有着善良仁义的美好品质。课文最后一句“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍”是中心句,也是解读这篇课文的关键。“不幸者”老王,即使不幸,依然传递着善良;“幸运的人”杨绛并非真的幸运;“愧怍”是两个高贵灵魂的发声。

《老王》中的一处细节解读

杨绛先生的《老王》一文,老王拖着病体送来一瓶香油、一包裹鸡蛋的一幕,令人嘘唏。通常认为老王此刻是感恩而来,登门致谢。但若细读文本,潜心感受,又觉微澜乍起,老王当是另有所愿。其所愿的心路轨迹可从文里“错位对话”中看出端倪,十几年风雨如磐的的交往使得老人临终之际催生出亲人情结。先生因后知后觉的反思情结,则更加感人肺腑。