“怀念”里包裹着的三重愧悔——《秋天的怀念》解读

解读《秋天的怀念》,就不能忽略作者特殊人生经历所锻造出的自我反思的气质。这一独特的气质渗透在字里行间,形成深层的、潜在的情感。读者明确这一点,并由表及里深入文本,方能越过表层的“怀念”,触碰到作者渗透其中的自责、内疚等复杂情感。这才是作者想要表达的主要情感。

崇祯辛未进士科与吴伟业的负恩愧悔心态及其雅俗文学创作

明朝崇祯辛未(1631)进士科是造成吴伟业仕清后负思愧悔心态的重要因素。他的诗歌与戏曲等雅俗文学创作由此形成了一条重要的发展线索——负恩愧悔的思想情感和沉郁苍凉的美学风格。

从文化精神论庾信后期的愧悔心态

度信入北以后的诗文多抒发家国俱亡、天涯羁旅的痛苦情思,而实际上亡国之痛和乡关之思的背后隐藏着其后期最为深重的精神痛苦——对自身失节的愧悔。庾信的愧悔作为一种文化心态具有深厚的人文背景,因而具有丰富的内涵和独特的文化价值。

两汉之际的臣节与文学——以崔篆、冯衍为中心

臣节是指士人对君主效忠的政治立场,具有唯一性和排他性。新旧政权交替时,臣节就为帝王和士人所关注。两汉之际的士人到光武中兴,就必须经受后人对臣节的考问。臣节对崔篆、冯衍的政治前途和文学创作均产生了影响,因而他们的赋作分别呈现为愧悔和反抗两种情感模式,为后世的“失节”文学提供了参照。

清初“贰臣诗人”的“悔愧”心态

清初的"贰臣诗人"为由明入清的一批明朝官员,他们虽然在政治上认可了清朝,但在文化上还有一定的隔膜;又由于受正统儒家忠节观念的影响,对自己的身仕两朝的行为有一种愧悔的心态,这种心态在他们的诗歌创作中多有表现,龚鼎孳、周亮工、曹溶3人的诗歌可作为其中的典型代表。

映射在“背影”上的是什么?——朱自清《背影》教学解读

教学解读不能等同于文本解读。对朱自清《背影》的教学解读，要尽量避免陷入“文体误置”“起因谬见”“感受谬见”等文本解读的误区，根据散文的体式特点，“悬置”有关作者的生平情况，区分文本中作者的思想感情与读者投射于文本的感受，致力于“向内转”，尊重文本，沉入文本，与文本深度对话，抓住文本中的关键点，将理解作者映射在“背影”上的思想感情与怎样理解作者的思想感情作为教学解读的重点。

把握一颗珍珠的幸福

一位长者讲过这样一个故事:一个人十分幸运地获得了一颗硕大的珍珠,但珍珠上有一处小小的斑驳。他下狠心不断地削掉珍珠的表层,直到最终,那个斑驳没有了,而珍珠也不复存在了。他痛心不已,无比愧悔地说:“若我不计较那个斑驳,如今我的手里还会擦着一颗漂亮的珍珠……”