试析海德格尔的良知理论

海德格尔的良知的呼声表现形式是缄默,其目的是将此在从沉沦中唤醒。此在对于良知的呼声回应是愿有良知。愿有良知就是缄默的、时刻准备畏的、向着最本己的罪责存在的自身筹划,也就是决心,在此在下定决心中,此在才能找到它的本真能在。

“见证”的双重意义——论海德格尔的“见证”之思

在海德格尔的《存在与时间》中,"见证"概念既极为重要,又备受阐释者的忽略与误解,它多半仅被视为日常此在通过某种现成的经验(畏、良知)而证实了自身能够本真生存的可能性。但从该词日常语义而言,"见证"既意味着"证实",又意味着"生产"。因此,海德格尔所说的"此在本真能在之见证"不是单纯地对"久以揣度者"即此在的本真能在的证实,更是一种以被"其所见证者"即此在的本真能在决定的方式生存之实行;不是日常此在证实到、观察到本真能在之可能,而是下了决心的此在"生产"了自身的本真能在。对于日常此在而言,"此在本真能在之见证"不是一个现成可得的现象,而是一个有待发生的本己事件。

此在的本性之维:论何谓实际存在

海德格尔从生存论角度将胡塞尔的思与存在的相关性诠释为了此在与存在的相关性,进而将生存着的此在视为建构其存在的当然起点.但由于错失了原存在者的"在家"这一更本源的实际存在状态,此在在世存在一开始就处于失根状态:建立在绽出之上的"去-存在"必须建立在原存在者对其本己"将来"的源生想象之上,而对存在的占有,即向来我属性则是此在之本己存在被创生之后的事情.在心体存在中,不但海德格尔哲思中愿有良知和善的存在将得到新的阐发,一种不同于本有的新的存在关联也将获得显示自身的可能.