传统视域下当代慈善理念转型研究

慈善事业是我国社会保障体系的有机组成部分,慈善理念对慈善事业发展具有长期性、深入性和引导性的影响。传统慈善观念具有差序距离性、道德无瑕性、片面积德性和透明排斥性,对当代慈善文化产生了不良影响。面对当代慈善文化在功能定位、行为道德、对象交互和透明要求下的迷思和考量,应突破传统文化的局限性,从构建慈善社会价值观、道德理性观、良性互动观和适度透明观入手,促进当代慈善理念的转型和发展。

论邓小平理论视野下的中国特色慈善理念

发达的慈善理念是社会文明进步的一个重要标志。在中国特色社会主义建设的发展期和转型期,新型的现代慈善理念的建构显得尤为必要。目前中国对马克思主义关于慈善的理论研究非常薄弱,这使得中国慈善事业的理论根基不稳。对邓小平慈善理论的重新解读,是建构中国特色社会主义慈善理念的重要前提。邓小平慈善理论认为:唯物史观是马克思主义慈善理论的基础,人类全面解放是马克思主义慈善理论的最终目标,慈善理念是社会主义本质的一种表征。我们应当在科学认识中国特色社会主义慈善事业面临的国情基础上,对中国特色社会主义慈善理念的目标和特点进行深度研究。

论现代慈善理念的培育——基于政府责任的探讨

自古以来,中国人民就有乐善好施、扶贫济困、守望相助、出入相携的传统美德,这些传统美德体现了中华民族独特的慈善理念,也是民族精神的具体体现。历经数千年的发展,这些理念也经受了传承与断裂、由传统到现代的转型。慈善理念是和谐社会内在的道德基础,培育现代慈善理念,应重视慈善文化建设与慈善政策法规建设中的政府职责,促进传统慈善文化与国际慈善文化的融合,加快慈善事业基本法的立法进程。

论企业慈善理念的转变

企业的慈善理念决定着企业的慈善行为,随着我国企业进入国际竞争范围,慈善理念也实现了从传统到现代的转变。企业慈善理念的转变主要体现在企业发展目标从追求利润最大化到追求利益与社会公益的转变,衡量成功企业的标准从经济效益到经济效益与社会责任的转变,从做好事不留名到把慈善作为营销策略的转变,慈善行为从盲目性、随机性到计划性和长期性转变以及财富观的转变。

儒家慈善意识与现代慈善理念

儒家"仁"、"仁政"、"人本"、"留余庆"的思想及儒家"灾害观"、"贫困观"、"财富观"中的"慈善意识"经常会在引用中与现代慈善理念混淆。事实上,"博爱"与"等差之爱"、"君王之惠"与"公民权利"、"慈善特权化"与"公民责任"以及"明哲保身"与"爱之慈善"有很多背离之处。认为"宗法"与"礼教"两大思想是导致"人本源"的儒家"慈善意识"与"神本源"的现代"慈善理念"发生冲突的关键所在。建设中国特色慈善文化必须扬平等、弃等差,扬责任、弃恩赐,纠正政府在慈善事业中的"越位"现象,克服"明哲保身"思想的局限,弘扬"社会主义荣辱观"、努力营造"团结互助"的社会新风尚。

论我国慈善理念的变迁与政府职责

慈善理念是和谐社会内在的道德基础,经历了数千年的发展,也经受了传承与断裂、由传统到现代的转型。培育现代慈善理念,应重视慈善文化建设与慈善政策法规建设中的政府职责,促进传统慈善文化与国际慈善文化的融合,加快慈善事业基本法的立法进程。

慈善理念发展与财税支持政策研究

慈善公益事业在现今时代对社会救助和社会福利体系形成有重要意义,其发展在保障和改善民生、完善社会保障制度和促进经济社会发展等方面都具有着重要的意义。但总体而言,目前我国慈善理念有待进一步发展,捐赠规模与美国等相比仍存在较大差距,更重要的是,社会捐助因我国制度化的安排和综合管理而变得相对僵化,致使我国慈善事业发展仍处于初级阶段。在与慈善捐赠相关的制度和政策安排中,财税政策作为国家重要的宏观调控政策,能够推动产品供给,扩大民众内需,对慈善积极性提升有着显著的作用。据此,本文将以中国慈善事业及理念现状为研究背景,系统阐述剖析中国公民慈善理念,比较分析国际慈善理念情况,初步明晰财税政策促进公民树立健康慈善理念的作用路径并给出有关改革建议。

我国大学生慈善理念成因及对策——以南京师范大学本科生为例

近年来,我国经济建设取得较大成就,但与西方发达国家相比,我国慈善事业发展相对缓慢。过去发展慈善事业仅仅依靠政府的力量,这是不够的,还需要用更深层次的思想即慈善理念去指导慈善事业的发展。大学生是民间慈善力量的重要组成部分,是未来社会参与慈善事业的主力军,而且大学阶段是个体慈善理念发展的关键时期,其慈善理念的发展一定程度上反映了整个社会慈善理念的发展趋势,对培育社会慈善理念的研究具有借鉴意义。因此,为了引导大学生用正确的慈善理念提升自己的价值观,结合问卷调查,总结了当代大学生慈善理念的特性及其原因,并以学校层面为主探讨了慈善理念的培育途径。

伊斯兰教的慈善理念

各位朵斯提：赛俩目 众所周知，世界上各种宗教，自古就有提倡乐善好施、举善济世、扶贫济困的优良传统。美国宗教史学家安德鲁斯曾说过，“慈善乃宗教之母”，慈善是各种宗教的共性，伊斯兰教作为最后的天启性宗教，除了具有这些共性外，

慈善理念和实践的新视域——读《慈善唤醒中国》

＂慈善＂这个命题到底能为人类的文明进步带来什么影响？其实回答很简单,那就是因慈善事业所普遍奉献的爱,能使饱受战乱、疾病、困苦的民众得以聊生,能使这个世界变得更加美好。而人类不断追求文明发展和进步,其目的就是为使明天变得更加美好。带着这一命题,一个脚踏实地的学者和一个怀着寻求法治和民主梦想的媒体达人,共同写就了《慈善唤醒中国》一书。这是一部真正在觉醒意义上呼唤慈善意识的力作。该书以中国改革开放三十年来,阶层之间的利益格局大调整、公共资源分配不均、地区之间的巨大差异为背景,希望能够打破垄断集团主导的利益分配局面,

政府在培育社会慈善理念方面的作用与责任研究

慈善理念是和谐社会内在的道德基础,经历了数千年的发展,也经历了传承与断裂、由传统到现代的转型。政府对慈善理念的培育,对慈善事业的支持、引导与协调是社会发展所必需的。我国在培育现代慈善理念时应重视慈善文化建设与慈善政策法规建设中的政府职责,加强对我国传统慈善文化的宣传,促进传统慈善文化与国际慈善文化的融合;加快慈善事业基本法的立法进程,加强对慈善事业监督、约束的法规制度建设。

试论中国现代慈善基本理念

现代慈善理念有着丰富的理论内涵。中国现代慈善事业的发展应当树立"资本精神的财富观、超越性的大爱精神、契约精神、责任与权利并重"的四大基本慈善理念。

西方国家慈善理念的嬗变

西方慈善理念主要起源于宗教，然而慈善事业的蓬勃发展却在很大程度上得益于政府的重视和新兴商人阶层的推动。

海外华人的慈善理念及其思想渊源

海外华人的慈善理念，是在中西文化交往过程中形成的以孝亲、仁爱、悲、善恶、博爱、人道主义、志愿精神等为主要内容，涵括了中西慈善文化，是慈善责任、民族精神与乡土情结的集中体现。

慈善理念的回归与实践

慈善是佛教徒践行佛法的行化之门,其源头乃是本自佛陀的出世本怀。尤其在中国佛教二千多年的历史长河里,佛教慈善理念的开展与实践贯穿着整个佛教在中国的发展历程。良好的慈善形象和社会功能,是当前中国佛教与世界佛教、世界人民沟通的和谐平台。所以,强调和探讨慈善理念的回归与当下之实践,对佛教慈善事业在未来的行化度世中有着积极的促进作用。

基于范蠡慈善理念的新时代慈善文化建设路径研究——以浙江绍兴为例

慈善事业是改善民生、促进社会和谐的崇高事业。慈善文化在中国世代相承、深入人心,是中华文化的一个重要组成部分。绍兴慈善文化源远流长,近年来更取得了长足发展。越国名相范蠡,他"三散千金"的善举体现了卓越的慈善家风范。文章阐述了绍兴慈善事业发展概况和慈善文化建设现状,然后从思想渊源、救济之策、助人之道、大善行为等四方面解析了范蠡的慈善理念。之后就如何弘扬范蠡慈善文化、推广范蠡慈善项目、发展公益慈善教育和发挥优秀企业家的引领作用等方面对新时代慈善文化建设路径进行了探索。通过研究范蠡慈善理念的当代价值,弘扬传统文化,为进一步发展新时代我国慈善事业提供实践基础和经验参考。

关爱弱势群体 道教的慈善理念与实践

在以儒家为核心政治意识形态的古代社会,弱势群体处在社会的边缘,在经济、社会、政治地位上备受歧视。道教作为一种从底层发展起来的宗教,其核心理念与宗教实践都充满着对弱势群体的同情、推崇、关爱与帮助,体现对社会正义的追求。

现代慈善的十大基本理念

在我国慈善理念随着慈善事业的发展而处于高速转型的历史时期，有必要明确以下十个较为基本的现代慈善理念。一、施者感恩受者 慈善是给予而不是索取。现代的给予还要更进一步，不仅是给予不图回报，而且反而是施者向受者感恩，是捐赠者感谢贫困者为捐赠者提供了实现爱心的机会.