论我国新型慈善观的构成要素及其建设路径

传统中国的慈善观主要包括:倚重人本的仁爱观、爱有差等的差序观、修善积德的业报观、"公"为主导的救助观、德法兼施的治理观等5个方面。这些慈善观并没有突破乡土"情结"和宗法结构,仍具有难以化解的内在局限。因此,构建适于本土、面向现代的新型慈善观也就必须对传统有所扬弃,并在借鉴西方的基础上使之符合社会主义核心价值观。新型慈善观的构成要素主要包括:依法行善的法治观、主体多元的合作观、助人自助的教养观、为民奉献的志愿观、回馈社会的财富观、权责共生的公民观等6个方面。而要培育新型慈善观,其合理路径在于树立法治慈善的根本观点、大力扶持民间慈善组织、促进慈善的"社区化"发展以及利用互联网思维整合资源。

从“股东至上”到“企业公民”:企业慈善观研究述评

企业慈善观可归纳为股东至上慈善观、利益相关者慈善观、企业公民慈善观和战略慈善观等4种,各自既有重要的理论价值,又有其局限性;还需要进一步拓展研究方向以把握问题的本质,并深入分析不同慈善观局限性的根源,设计相应的激励和监督机制,使得慈善理论研究更加有利于企业实践。

论马克思主义慈善观

在发展中国特色社会主义慈善事业的地平线上打开马克思主义慈善观具有重大意义。今天,与时俱进地发展中国化马克思主义慈善观,既需要全面梳理马克思唯物史观视域中的慈善思想并与之对接,更需要积极与当代中西方各种慈善理论展开对话,借鉴其合理的思想精华。在此基础上,立足中国立场,反思地解答中国慈善问题,努力创建中国特色社会主义慈善理论,是马克思主义中国化的当代重要议程。

试论十八大以来中国共产党人的慈善观

慈善思想在我国的历史长河中源远流长,改革开放以来,尤其是党的十八大以来,慈善作为一项事业被列入社会建设中。党的十八大明确提出"支持发展慈善事业",并在实践中形成了丰富的慈善思想,对于全面建成小康社会、改善民生、社会主义精神文明建设意义重大,为我国慈善事业的发展提供了政策支持和思想保证。

马克思恩格斯慈善观及其哲学基础探析

研究马克思恩格斯慈善观是中国特色社会主义慈善理论构建和中国慈善事业发展的需要。马克思恩格斯在创立新世界观的过程中,慈善思想经历了萌芽、发展、形成和完善四个阶段。从实践哲学、唯物史观、人的自由全面发展三个方面对马克思恩格斯慈善观进行哲学解读,有利于丰富而深刻地理解马克思恩格斯慈善观,同时对构建中国特色社会主义慈善理论体系、推进中国慈善事业的发展,具有重要意义。

慈善法在高校大学生慈善观教育上的作用

文章基于慈善法的解读,结合高校大学生慈善教育的实际情况分析,提出慈善法运用在高校大学生慈善观教育上的重要作用。通过高校大学生慈善观教育的重要性主要变现为三个方面,分别是教育大学生对慈善的权利认识,教育大学生对慈善的参与认识,教育大学生对慈善的责任认识。阐述了新时代中国的大学生对慈善的意识现状,大学生慈善意识行为热情度不高、渠道途径单一、能力过于局限。针对新时代中国的大学生对慈善的意识行为的现状分析,造成大学生慈善教育困境主要是三方面原因,分别是慈善意识淡薄、慈善能力弱、缺乏可持续力,并着重说明了慈善法对大学生教育的具有三方面重要作用,分别是大学生慈善观教育的目标、大学生慈善观教育的手段、大学生慈善观教育的途径。

白族节庆“绕三灵”与其道德慈善观探究

白族是云南少数民族中最古老、文化最为发达的民族之一。"绕三灵"盛会作为白族文化中最有特色也最具代表性的民族宗教节日,是白族独有文化、特色文化、优秀文化的典型代表,直接或间接地反映了白族人民的传统道德慈善观。

19世纪美国家庭小说的女性观和慈善观

美国家庭小说的出现与美国第一次女权运动、"女性崇拜"的社会意识及当时的经济情势有着密切的关系,也因此成为正在形成中的美国中产阶级宣扬道德准则以及中产阶级女性争取平等权利的有效平台。作者以《婚姻生活素描》与《贫穷的富人与富有的穷人》为对象,深入挖掘家庭小说中的女性观与慈善观,从三个方面论述了女性借助慈善平台参与公共事务,寻求政治表达的有效途径。

浅析中国共产党慈善观的形成

中国共产党慈善观的形成并不是一朝一夕的，而是经历了中华人民共和国成立前的萌芽，到“文革”期间的受挫、“改革开放”后的复兴和新时代蓬勃发展这样一个曲折过程，在这一过程中离不开中国共产党人不懈的努力和中华儿女的辛勤付出。中国共产党在实践中逐渐形成的慈善观对新时代中国改善民生、弘扬社会主义核心价值观都有着重大现实意义。

马克思、恩格斯慈善观的生成逻辑

马克思、恩格斯立足"现实的人",以实现无产阶级和全人类的解放为宗旨,否定资产阶级虚伪慈善的行径,批判地革新传统慈善,最终形成了科学的慈善观。本文主要分析马克思、恩格斯慈善观生成的理论渊源,以及马克思、恩格斯慈善观的发展历程,以期为马克思主义慈善理论提供科学的历史基础,并对其进行本真意义解释。

试论郑观应的慈善观

郑观应是中国近代思想界有较大影响的早期资产阶级改良主义思想家。慈善观应是他丰富的思想体系的一环,他倡导的种种慈善之举具有一定的时代价值和深远的历史意义。

马克思慈善观研究

慈善活动是现代社会利益再分配的重要途径,更是构建和谐社会、实现中国梦的伟大目标的必要条件,理应成为马克思思想中国化研究的重要内容。但在马克思思想中国化的大背景下,社会主义慈善事业却长期处于"源头失语"的危险境地。将慈善问题纳入马克思思想的研究视野,回归马克思本身,对其慈善思想进行整理分析、科学解读,不仅是发展我国慈善事业的需要,更是马克思思想自身发展的要求。

马克思主义慈善观与中国特色社会主义慈善事业的建构

当代中国慈善理论体系的建设,是马克思主义中国化的重要议题。但是我们在马克思、恩格斯对慈善的论述中却发现了有许多否定性的论述,在发展中国特色社会主义慈善事业的过程中,我们需要结合时代背景,科学地理解马克思恩格斯关于慈善的那些否定性论述,对其进行全面梳理,并立足中国社会的现实问题进行反思,从而为我国慈善事业的建设提供理论借鉴和方法论指导。

灾难危机中的公民慈善观检视

为克服目前我国慈善事业面临的重大观念障碍,本文旨在通过对公民慈善观现状的分析,总结出造成慈善观转变的原因,并给出有效措施和建议,以期促进我国慈善事业的进步和完善。

从扎克伯格“裸捐”探析中美企业家不同慈善观的原因

"人为善,福虽未至,祸已远离"。本文通过各种实践考察,总结了产生中美企业家不同慈善观的各种原因,在国民教育环境差异、慈善机构执行能力差异、个人财产法律地位差异等方面进行了一系列阐述。无论是美国企业家还是中国企业家,只要我们把人类的善心和社会经济发展积累的财富加起来去挖掘人类潜能,促进人类平等,那么我们的世界一定会变得更美好。

现代慈善观培育途径浅析

实践需要理论的指导，慈善事业的发展离不开现代慈善观的指导。现代慈善观集公民权利观、公民社会责任观、利他主义价值观、理性社会财富观和企业公民观于一身，其建立对于慈善活动的顺利开展和“三个倡导”的顺利实现有重要意义，探讨现代慈善观培育途径显得尤为重要，文章从四个方面就现代慈善观的培育途径做了探索。

从传统义利观到当代慈善观的转变

慈善事业在西方社会具有较为长久稳定的传统,基于西方社会的核心思想——基督教——作为该事业得以传承的精神动力。而慈善对于中国而言却有着相对独特的社会历史和意识传统。本文从文化层面探讨中国社会下的慈善观念及慈善事业,结合中国传统文化体系中关于义利观念的伦理观点并立足当代中国的慈善观的内涵系统,动态的探讨传统义利观向现代慈善观的转变途径。

论马克思恩格斯慈善观形成的历史逻辑

马克思恩格斯慈善观有其特定的形成和发展逻辑。关注和剖析其形成的时代背景、原因、理论渊源和发展历程,才能为马克思主义慈善理论提供科学的历史基础和本真意义的解释。

马克思恩格斯慈善观及当代价值

马克思恩格斯慈善观蕴含于他们探索社会发展规律的学说体系之中。他们批判资产阶级的虚伪慈善,弘扬无产阶级之间的真正慈善,使慈善理论具有了丰富的内涵。马克思恩格斯的慈善思想为中国特色社会主义的慈善理论和慈善事业提供了有价值的思想资源。

理性的儒商慈善观:基于交换理论视角的诠释

商业慈善并非新出现的一个社会现象,它随着经济与社会的发展而逐渐兴起,成为近年来研究的热点。今天,商业慈善与企业的社会责任密不可分。而回顾过往,历史上的儒商作为商业传统与伦理道德的统一体,承担着促进社会发展和推动社会融合的崇高使命。本文通过对历代儒商慈善思想的梳理,总结归纳出儒商慈善观的演进逻辑,并在交换理论的视角下,通过“理性二分法”探讨了儒商慈善行为动机的本质属性。研究发现,历史上儒商的慈善行为动机包含经济和道德两方面的因素,在古代早期主要表现为价值理性的驱动,而在后期,其慈善动机开始带有明显的目的理性色彩。本文对于当代中国商人价值观的选择亦有一定的启示作用。