清代育婴堂的经营实态探析

育婴堂作为专门收养弃婴的慈善机构 ,在清代获得了空前的发展 ,实现了行政管理规范化、经费筹措多样化、资金管理经营化、弃婴收养普遍化、弃婴保育职业化以及出路安排社会化 ,这不仅在中国历史上 ,就是与西欧同期的类似机构相比也是更为先进和合理的 ,就是今天也能为现代社会保障制度提供借鉴。

宋代社会保障救济制度述略

宋朝是中国历史上社会保障救济制度最完善的封建王朝,本着"从摇篮到坟墓"都管起来,实现了生老病死全覆盖的民生政策。完善的社会保障救济制度使得宋王朝成为中国历史上享祚时间最长的政权,虽然其灾荒频繁,但在其统治的320年间国内从未形成过普天盖地席卷全国的大规模农民起义。这使得宋王朝成为中国历史上唯一不是亡于阶级矛盾的大一统封建王朝。

《慈善法》与慈善伦理发展

发展慈善事业,对于推动以改善民生为重点的社会建设具有重要价值。近年来面对频繁发生的自然灾害,社会各界慈善义举纷纷涌现,社会慈善氛围日益浓厚。然而慈善事业的发展有赖于伦理观念的转变与制度支持。2016年3月全国人大通过的《中华人民共和国慈善法》（以下简称《慈善法》）,作为中国慈善事业建设的第一部基础性法律,在中国社会建设史上具有里程碑的意义。《慈善法》的颁布实施,显示出宽容与大爱的理念、勇于承担的公共责任精神,有助于传统慈善伦理的现代转型,为慈善伦理的发展提供了新契机。一、从替天行善走向依法行善自古以来,中华民族就是一个乐善好施的民族,慈善文化源远流长。综观我国慈善发展史,我国传统慈善深受儒家文化熏陶,其伦理内涵打上了深深的儒家文化烙印。主要体现在：一是恻隐之善。

北京香山慈幼院始末辑要

北京香山慈幼院始末辑要李友唐北京香山慈幼院，是我国近代教育史上具有很大影响的慈善教育事业单位，在国内外曾有很大影响。本文仅就其建立、发展始末做一要记，供研究近代教育之参考①。一、香山慈幼院创办人熊希龄及香山慈幼院创办的缘起北京香山慈幼院创办人是熊希龄...

宋代官办的幼儿慈善事业

宋代官办慈善事业中,有专门针对幼儿设置的机构,当时称之曰慈幼局,或称之曰慈幼庄、婴儿局、及幼局,名字虽然不同,但皆“为贫而弃子者设”。宋代官办慈善事业是在于欺骗麻醉劳动人民,维护其统治政权,但任何事物都需作具体的历史分析。宋代不少地方的官办慈善事业,是在同贪官污吏的斗争中发展起来的,其政绩虽然有限,解决不了当时严重的社会弊端,但对当时社会矛盾的缓和,不无作用。本文就幼儿慈善业作些具体探讨,可能会对宋史的研究有所帮助。

宋代产育之俗研究

我国人民一向重视祖宗香火的延续,生男育女,人丁兴旺,不仅使家族得以繁衍,将来还可以扩张个人及家族的政治经济势力。“不孝有三,无后为大”的观念根深蒂固。宋代社会各阶层人也深受这种观念的影响,对子嗣问题是相当重视的。我国的育子之俗发展到宋代,进入一个重要的历史时期。宋代的产育之浴,形态更加完备,具有鲜明的时代特色。

熊希龄与香山慈幼院的家庭教育

香山慈幼院是民国人士熊希龄于1921年创办的，慈幼院最初的学生来源大致有五类，即原慈幼局收养的灾童，香山附近满汉族贫苦儿童，以及后来女界红十字会和北方五省灾区赈济会在北京设立的灾童临时教养院和湖南华洋赈会收养的灾童。

重视城市建设的南宋知府——赵与■(下)

加强消防,保证居民安全杭州火患,始于唐末五代。南宋定都后,成为百万人口的特大城市,火灾日益频繁。南宋杭州文人吴自牧《梦梁录》卷十《防隅巡警》说:"城郭广阔,户口繁多,民居屋宇高森,接栋连楹,寸尺无空,巷陌壅塞,街道狭小,不堪其行、多为风烛之患。"仅在宋高宗绍兴年间(1131-1162年),就发生火灾,多达二十二次。南宋都城的防火措施主要是在城内外诸处建立了十二个防隅屋楼。

我国古代的医院

我国古代的医院有着多种多样的形式,又称为“医局”“医馆”,现给大家介绍几种典型类型。医疗性慈善类型春秋初期(公元前7世纪)齐国政治家管仲在齐国首都临淄创建了“养病院”,收容聋哑人、盲人、跛足、疯人和残废者进行集中疗养,也是医院的雏形。此后,类似医院的社会救济机构历代相传,名目繁多,隋代称之为“悲田坊”。公元845年唐武宗李炎将其改名为“养病坊”,宋、元、明、清各朝代,有规模较大的公立、私立的医院,比如福田院、广惠坊、居养院、安济坊、安乐坊、安养坊、慈幼局、养济院等等。

论唐宋时期慈善事业的类型与特点

慈善事业在我国古代出现得较早,至唐宋时期已经发展到一个比较成熟的阶段。关于这一历史时期的慈善事业,国内外学者已从不同的角度进行过研究,取得了一定的研究成果, 但由于研究的角度不同,还存在一些问题需要进一步地研究。本文在前人这些研究成果的基础上。

民国时期育婴堂中的乳妇

中国封建时代,贫困之家迫于生计,常将新生婴儿弃之于野,或溺之于江。为革除这种陋俗,仁人善士广泛倡议设立专门的收养机构——举子仓、慈幼局、婴儿局、育婴堂等,并雇请乳妇拯救幼婴。

宋代的慈幼事业与社会

宋代,慈幼事业被纳入国家政策,并成立了专门的机构,对后世影响甚大。从救济形式看,有国家政策性的扶持,旨在对育婴家庭的资助;官方的收养救助,包括对流浪儿童及孤儿的救助等;慈善组织的参与,包括一般慈善组织的慈幼活动及慈幼局等专门机构的活动。宋代的慈幼事业以官方为主导,经历了两宋之际与南宋末期两个高峰时期,主要集中于都城及江南少数地方,区域不平衡性十分明显。

宋代法律的人文色彩——以保护幼儿的法律为例

宋朝是一个具有人文色彩的时代,此种特色也相应地体现在法律文献中。本文以保护幼儿法律为例,依据法律文献,对幼儿从出生到成长这一过程中所遇到的一系列问题进行相应分析,借以窥探宋代法律文献中的人文色彩。

如果可以穿越回南宋,你最想干什么?

800年前,世界与中国的差距有多大?800年前,英国的伦敦、法国的巴黎、意大利的威尼斯,城市的规模都不过万人,而中国的杭州、苏州、成都等都已是超过百万以上的大城市。800年前,欧洲很落后,美洲未开发,非洲很原始,而中国的城市已有施药局、慈幼局、养济院、漏泽园等福利设施,这是城市现代化的特征。

源远流长的中华慈善风

岁末年初,正是慈善活动举办的高潮。正如这次的《南方周末》新年贺词所言:这一切,都源于爱,你爱这片土地,你爱你的亲人.回溯历史可以发现,中国自古就是慈善大国,由政府及民间主导的各类慈善活动,更是中国之所以成为四大文明古国的原因之一。中华慈善思想和慈善活动源远流长。早在先秦时期就萌生的社会慈善活动及其思想,对后期社会发展影响很大。