童心向党闪闪亮 雷锋精神代代传——山阳县慈济幼儿园“学习雷锋”主题月系列教育活动

为深刻把握雷锋精神的时代内涵,践行社会主体核心价值观,引导幼儿从小树立崇高理想追求,培养幼儿具有奉献、友爱、互助、感恩、有社会责任感的优良品质,怀揣着一颗善心、爱心健康成长。在第60个学雷锋纪念日来临之际,山阳县慈济幼儿园开展了以“童心向党闪闪亮,雷锋精神代代传”为主题的学雷锋活动。

慈济技术学院人文课程的见习与启示

从国际服务学习、环境保护与资源回收、通识课程的人文魅力、无语良师、静思语和新生入学仪式介绍了慈济技术学院"以人为本"的护理人文教育理念,提出护理教育应从建设具有护理人文素养的教师队伍、将护理人文素质教育渗透专业学习的全过程、注重学生的生活教育和品格教育等方面入手,提高护理人才培养质量。

女性、情感、私领域与慈善组织——对慈济基金会南京会所运行的个案分析

本研究采用参与式观察及访谈法,从女性、情感及私领域等方面,运用社会学视角研究慈济在南京的慈善公益活动,分析其在资金的募集与使用、组织结构、与政府的关系等方面的特点。研究发现,南京慈济在项目运行及组织结构上移植了台湾慈济本会模式,在运行中还体现出独特的女性视角、情感的运用,及"公领域"与"私领域"互为渗透的特点,这些特点使慈济能克服大陆许多民间组织缺乏组织性及纯粹科层制组织即事化、非人格化的局限性,并突破自身多重敏感性限制(源自台湾、宗教背景、民间慈善组织),在南京开展募心募款的慈善活动,这些都值得大陆的慈善公益组织借鉴。

社会交换视角下佛教慈善组织志愿者动员机制分析——以台湾慈济基金会为例

慈济是当今台湾地区最大的民间慈善组织,也是唯一一家获准在大陆地区开办全国性基金会的境外民间组织,其组织的运作模式备受海内外学界的推崇。本文运用社会交换理论分析了慈济独特的志愿者动员机制,发现慈济"家的隐喻",以及慈济为志愿者所举办的各种活动扩大了志愿者个人的社会资本是慈济动员机制的重要组成部分,而证严法师的个人魅力,以及参与慈济志愿者服务所带来了志愿者个人内在灵性需求的满足则是其动员机制的核心。大陆地区佛教慈善组织可以借鉴慈济独特的志愿者动员机制,为组织的持续发展与社会服务供给获得稳定的人力资源保障。

医疗社会工作者在人体器官获取组织及器官移植团队的职能与应用——以台湾慈济医院为研究案例

2010年以前卫生部委托中国红十字会管理人体器官劝募移植工作;2012年中编办批准成立中国人体器官捐献管理中心,隶属中国红十字总会负责全国器官劝募宣传登记、捐赠分配、救助奖励、缅怀纪念与信息提供等相关工作。2013年8月国家卫计委下发《人体捐献器官获取与分配管理规定(试行)》、《关于加强人体器官捐献器官获取与分配管理工作的通知》,两部规定特别设立"人体器官捐献协调员"职务,明确排除长期由社会工作师、志工来担任器官劝募协调工作,但矛盾的是人体器官获取组织有器官劝募移植的业绩压力,若18个月没有从事任何器官移植手术,将会被撤销资格。文中先以各省市、各医疗系统的人体器官获取组织合纵连横现象来探索器官公平分配问题为开场,再以具有医护背景人员担任人体器官捐献协调员能否有足够能力承担临床器官劝募工作,其中护理师、社工师与心理师在医院工作中存在部分职务重迭现象,这对劝募工作是否有益进行探讨。论文重点分析社工师在面对人体器官获取组织、移植医疗团队、潜在器官捐赠家属与受赠者四方是否能充分展现自身专业协调能力。文中以亚洲器官劝募率最高的台湾佛教慈济医院为研究案例,希望藉此成功经验建议国家卫计委、中国器官捐献管理中心必须重视社工、志工在器官劝募团队的绩效,并纳入下阶段研究修法保障社工工作权益的立论依据。论文最后以世界四大人体器官来源制度的法源来评论中国该走向那一套制度,选择适合国情的制度并准备好相关制度的配套,才能更有效地运作全国器官捐献与分配工作。

医务社会工作者器官移植团队的职能研究——以台湾慈济医院为例

器官劝募与协调工作在中国是由红十字志愿者、义工发展而来,但自2013年8月国家卫计委特别设立"人体器官捐献协调员"职务,明确排除由社会工作者、志工来担任器官劝募与协调工作。一些国家和地区即便定有高准入门坎的限制,但从器官劝募率高的医院来看,专任人体器官捐献协调员在临床应用碰到诸多困境,由护士转任对器官劝募的总体业绩并没有比社会工作者、志工具有高效益。器官劝募工作演变到后期,从单一医疗专业的定岗定编走向跨专业人性化的双轨合作模式。亚洲器官劝募率最高的台湾佛教慈济医院从劝募到移植的整套流程对有效推广中国内地器官捐献工作有借鉴意义。

证严法师思想与慈济事业

佛教慈济基金会于1966年在中国台湾成立,如今已迅速成长为全球性佛教慈善组织。由于两岸文化的同质性,包括慈善文化也有一定同质性。从宗教社会学角度切入,研究其慈善事业的创立及其模式运作、模式背后的慈善文化转型,具有一定典型意义。本文从其创立者证严法师的人间佛教思想、慈济救助的主要类型与方式、慈济个人慈善行为的内在动力等方面,概述了慈济发展史,研究了慈济运作模式的思想指导、驱动与运作机制及其成就如何取得等各个环节,从中提炼出有启发性的论点。同时,引用的相关海内外文献与调研资料相当丰富,也可供感兴趣的学者、慈善组织参考。

社会交换视角下佛教慈善组织发展动力机制研究——以台湾佛教慈济基金会为例

本文以当代华人社会最为成功的慈善团体之一的台湾佛教慈济基金会以下简称:慈济为研究案例,运用社会交换理论研究慈济的发展动力机制,发现社会交换所产生的"合法性机制"和社会需求的变迁是其发展动力机制的核心,"合法性机制"和需求变迁促使慈济不断根据变迁的制度环境进行自我调适以适应社会发展的要求,进而成为台湾民间慈善组织的翘楚。慈济成功的运作模式可以为大陆地区慈善团体的发展提供经验参考。

从资助到影响:慈济模式对高职院校资助工作的启示

台湾慈济慈善事业基金会在从事慈善工作中形成了友善访问者模式,注重发挥志工的力量,建立了个案复查制度,在赈灾中做到"勘灾、造册、发放"。借鉴慈济的理念和思路,高职院校在开展学生资助时需要明确资助理念,细化资助过程,资助相关利益主体的共同参与,资助与勤工俭学结合,完成从资助到影响的转变,做到资助育人。

学习慈济医院护理理念 做好优质护理服务

在全国医院都开展优质护理服务的大背景下,台湾慈济医院在质量管理、人文关怀、不良事件应对办法和健康教育等方面都起到了榜样作用,这使医务工作者对于优质护理服务的内涵有了更加深刻的认识。

慈济功德会在海外的传播及影响

1985年之后,侨居各国的台湾慈济人,将慈济志业推广于台湾之外。截至2007年,慈济组织遍布世界五大洲,在全球44个国家成立了超过320个分支会或联络处。慈济在世界范围内开展的各项志业主要包括:救灾;扶贫济困;支持教育,尤其是儿童教育;关注并保护儿童健康等。慈济慈善事业运作时不分种族、宗教及国度,这是它能够在全球广泛传播并产生强大影响的关键原因。

慈济文化的特点与功能初探

在福建众神祗中,吴真人可谓信仰范围最广、神格最高、影响最大的一位。吴真人的慈济精神可归纳为五个方面:行善积德;敬上爱下;周难救急;安贫乐贱和恶杀好生。吴真人信仰在历史的、社会的二维中发挥着以下几种功能:补偿功能;交往功能;调节功能;教化功能和整合功能。从现实层面说,吴真人研究、慈济文化研究对构建"和谐海峡"有着积极的社会意义。

慈济怎样“以爱做管理” 专访慈济慈善事业基金会发言人何日生

慈济基金会在管理上最大的特色是：以爱做管理，以价值做领导启发“爱的人格”，创造“爱的场域”。

“爱与信任”凝聚成的慈济基金会

2010年，美国《渎者文摘》对中国台湾人进行的“台湾民众对岛内名人信赖度”调查中．证严上人位列最值得信赖名人榜榜首，不仅远超政治人物，而且以绝对优势领先于第二名。

宗教慈善公益组织中的“共同体”——基于慈济基金会上海C分会的人类学研究

《宗教慈善公益组织中的“共同体”》一文以慈济基金会上 海 C 分会作为研究对象,主要采用人类学田野调查参与、观察和深入 访谈的方法,从仪表、饮食、口音、语言四个方面,体悟这一带有宗 教背景的社会公益组织内部的“共同体”的精神价值,如大爱、惜 福、感恩、成就等,因此表现出来的公益、奉献、慈善、互助以及朴 实真切的情感交流方式,既迎合了转型期现代人的需求,也是对正在 或者已经消失的“共同体”中的某些精神和文化价值,如人际聚合 力、基于群体意识的认同感、归属感、互助性和友爱精神、公益精神 等的回归.

宗教公益慈善事业的建立与运行——台湾地区慈济垃圾分类回收志业的成功经验与启示

2012年国家宗教局等六部委印发了《关于鼓励和规范宗教界开展公益慈善活动的意见》,显示中央政府的宗教政策已转向"宗教公益慈善身份培育"。然而,许多宗教团体实际从事公益慈善工作时,仍然面临着思想和理论发展不成熟、组织建设与专业人才不足、资源开发及利用程度不高、社会服务与传教界限不清等问题。尽管台湾地区的宗教环境与大陆不同,台湾最大的人间佛教团体——慈济——的垃圾分类回收公益事业的成功经验,对于大陆宗教公益慈善事业运作时遭遇的难题,仍然提供了建设性的启示:首先,慈济领导者证严法师"见机传法"的风格,可以作为想要建构宗教公益慈善论述的教团领袖的参考。其次,慈济垃圾分类回收事业"借势生长"的组织发展方式,应该被有意成立公益慈善组织的宗教团体重视。再者,慈济垃圾分类回收事业中精神领袖、志愿者、专业人员"分工自主"的运行模式,值得其它宗教公益慈善组织关注。最后,慈济教团"入世修行"的取向特别符合当前中央政府推动的宗教职能转型政策。

人文与地脉的矛盾统一——浅谈慈济捐赠下的学校设计

介绍了全椒慈济高级中学的基本情况(包括地脉和人文的情况)及最初的三个规划方案和最终的修改方案,讨论和分析了最终方案中选的原因。并通过对全椒慈济高级中学这个实例的的分析,来探讨新时期的学校建设由于各自不同的主题办学理念与当地实际情况产生的分歧而在设计中出现的问题,并由此来探讨设计中人文与地脉的矛盾统一关系。

台湾佛教慈善慈济基金会的环保实践及启示

频频爆发的自然灾害,警示人类应关注地球的环境保护。台湾佛教慈善慈济基金会较早启动其卓有成效的环保行动且已形成自身特色,其独特的环保历程、经验及特色体系,对现代环境问题的解决是一个很好的启示。