领导者“慈父情结”的学理溯源、负面效应与规避之道

领导者在中国传统哲学、社会情理、道德标准暗示等因素的综合影响下,易形成一种特定的意识冲动和行为偏好——“慈父情结”。诚然,“慈父情结”对团队人际关系有积极的调节效应,但是其产生的负面效应,如非理性决策、与下属的私益共谋、领导者权威弱化等,不容小觑。为消弭领导者“慈父情结”的负面效应,领导者需要理性调适“儒”“道”“法”等多家思想,形塑家国情怀,践行宽严相济的领导方式,采用法治为基与德治为魂协同的治理之策。

刍议《活幼口议》慈母慈父之道

《活幼口议》中"慈母之道"、"慈父之道"可谓是家庭教育的典范,不仅涉及饮食起居养护等生理健康同时涉及心理健康、社会健康、道德健康,符合现代大健康的观念。若父母能深刻领悟此妙道,则婴孩形神兼备,何疾加之。

虔诚牵引着慈父前行

早晨，我和父亲分头去上班，临走前，我们会亲切地对彼此说：“祝你一天好运。”“祝您生意红火。”

领导者“慈父情结”的负面效应及其消除对策

领导者的"慈父情结"主要有包容溺爱、平均主义、亲力亲为三个表现,其会带来弱化领导权威、组织管理失序、恶化组织生态和削弱发展根基等负面效应。领导者可将精准定位自我位置、严格把握关爱限度、提升制度防范能力作为消除其负面效应的主要策略。

慈父

在我很小的时候，母亲就患了痨病，老实憨厚的父亲只有靠种田来支付母亲的药费和我们兄妹的书学费。哥复读了几年高三也没能考上大学，父亲说，他唯一的指望就是我了。

“文化暴徒”与“爱心慈父”——从两个不同的侧面解读亨利·米勒

亨利·米勒是备受争议的美国当代作家。他在绝大多数作品中向人们展示的都是他的一个侧面铁齿铜牙的“文化暴徒”。但在《大瑟尔》中,他却让读者看到了他的另一个鲜为人知的侧面“爱心慈父”。从“文化暴徒”和“爱心慈父”两个不同的侧面解读亨利·米勒会使人们对这位文学巨匠有一个更客观、更全面的认识。

怀念慈父伍孟昌

光阴似箭，转瞬间我们敬爱的父亲去世已进入第四个年头了。

做孩子心目中的慈父

女儿已经五岁了,是一个漂亮、活泼又难以对付的小人物。当她呱呱坠地来到人世间的时候,我和大多数初为人父的年轻男人一样,既充满了喜悦,喜悦自不待言,同时又暗暗地心揣一份恐慌。我在心里不停地念叨:“女儿呀,我拿什么奉献给你,我怎样伴你成长,你要一个怎样的父亲呢?” 伴随女儿走过的这五年,我一路“小心翼翼”,借着父辈养育我的经验和对自身成长的反思慢慢“一路走来”,渐渐地有了一些如何做一个现代父亲的体验与认识。

慈父家训

几年前，我读到父母的责任不是为子女铺路，而是给他们一张道路图。因此，在我的儿子亚当准备离家去上大学时，我零零星星写下一些忠告，放在一个活页夹里。他母亲和我帮他搬进宿舍后，我就把那个活页夹送给了他。

慈父恩师

我的父亲是一名教师，小学的时候教过我。所以．他既是我的父亲，也是我的老师。在他教我之前，我的成绩很一般．那时的我特别淘，贪玩，不爱学习。可是等到父亲教我后，我的成绩便直线上蹿．他并没有特别的“关照”我，待我和别的学生一样。因为怕他，所以认真学．凡是他的课，我都不敢有小动作。虽然那时，我不愿意在父亲的班里，可是，现在回想起来．邪实在是一件好事。如果父亲能一直教我，我肯定会顺利考上大学。可惜，他教我的时间太短，之后．我还是不认真学习．只是到了高中后，才义努力往上赶，但中间荒废的太多，又怎能在短时间内补得回来呢？于是．高考后．我便当兵了。

我家的“严母慈父”

我家有着严格的“等级”。老妈是高高在上的执政“女皇”；我和弟弟是只管读书的“公主”“王子”；老爸很惨，除了有教管子女的自主权外，只剩得个服从、服务的义务，凡事都得听老妈的吩咐，瞧她的眼色行事。

慈父严父:女儿眼中的焦裕禄

焦裕禄虽已经离开我们50多年,但其精神不仅没有因为岁月的磨砺而有丝毫褪色,反而历久弥新,感动和影响着一代又一代人。生活中的焦裕禄到底是什么样子的？焦家有什么样的家规家风？笔者在朋友的介绍下,联系上了已经退休多年、极少接受采访的焦裕禄大女儿焦守凤。父亲去世时她已经18岁,她回忆了很多自己亲历的往事。

慈父的音容笑貌犹在眼前——纪念父亲缪良先生逝世一周年

父亲缪良先生离开我们已经一年了。一年来，老爸的音容笑貌总是浮现在我的眼前，他那严以律己、宽以待人的处事原则，与时俱进、绝不落伍，积极享受人生的生活态度和表里如一的一贯作风，永远是我们的做人榜样。谨此，追忆以往生活中的一些事情，作为对老爸逝世一周年的深情纪念。

好导师的三种风格

认为好导师大致有三种风格:逍遥派导师对研究生只"问"不"管",注重培养学生自主科研和生活的能力,和学生保持距离,体现了传统的"师生关系";慈父慈母型导师对研究生既"问"又"管",注重情感育人、细节育人,构建起亲密无间的"家人关系";良伴型导师视研究生为平等的合作者,在共同科研中培养研究生,张扬了互惠互利的"契约关系"。指出对于这三种风格,青年导师只可理性借鉴,不可盲目模仿。

正当程序是公正审判的基石——以刑事诉讼为视角

刑事诉讼是借助国家的力量解决刑事犯罪与良好的社会秩序之间的冲突,从而实现法律所追求的正义的手段。实现正义是重要的,怎样实现正义同样重要。我国现有的刑事诉讼模式带有强烈的国家色彩,这在方便案件的侦破及审判的同时,也是对公民的潜在危害。在刑事诉讼过程中,严格遵循法定程序,通过正当的程序进行审判,对防止错案发生,实现实体正义等方面具有重要意义。

道是无情却有情——从“宝玉挨打”说起

对贾政的评价，不少人认为“贾政”是“封建制度的卫道士”，虚伪而没有人性。笔者对这些看法不敢苟同。本文试从“宝玉挨打”一事说起，探讨了贾政内心深处的无奈、矛盾和痛苦，让我们看到了贾政的“慈”和“孝”。

浅议杜甫儿女诗

杜甫对儿女的呵护疼爱,在其诗里表现得很是充分。诗如其人,透过儿女诗,杜甫向我们展现了他人性中的慈父形象,使其"诗圣"形象更加可亲可敬。

“黎戈莱托”人物艺术表现探究

威尔第是19世纪著名的意大利作曲家,他创作的歌剧无数,《弄臣》《茶花女》《游吟诗人》《阿依达》等作品至今仍在舞台上演出。威尔第的作品多与莎士比亚戏剧中的人文主义息息相关,善于表现人物内心世界,在戏剧情节中塑造鲜明的人物性格。本文将从威尔第的作品《弄臣》入手,探究黎戈莱托人物艺术表现力。

父子情

"慈母"这个词讲得通,对"慈父"这个词我老觉着别扭。依我看,上一代中国男人不大能和这个词挂上钩,他们大都严厉有余而慈爱不足。我的父亲老舍,既不是典型的慈父,也不是那种严厉得令孩子见而生畏的人,所以是个复杂的父亲。我不知道,一个人的记忆力最早是几岁产生的。就我自己而言,我的第一个记忆是一岁多有的。