藏族民间歌舞保护与传承--以拉萨慈觉林村“果谐”为例

慈觉林“果谐”作为拉萨当地特有的“果谐”形式,面对现代化进程中的各种挑战,其保护与传承面临着许多困难和问题,笔者从对慈觉林“果谐”的基本特点和发展方向作为出发点,对慈觉林“果谐”的保护与传承问题展开研究及讨论,尝试以民族音乐学为主的方法分析之后,提出具体的实施措施和对策建议。希望能对未来藏族歌舞研究提供借鉴与参考。

民俗学视域下的藏族民间歌舞研究——以慈觉林村“果谐”为例

本文以慈觉林村“果谐”作为个案研究,力争从与藏族人民生活息息相关的民俗角度出发,细化“果谐”歌舞艺术的学术研究,完善藏族传统舞蹈文化体系,从不同的层面研究、剖析、揭示藏族传统“果谐”在传承、发展中与民俗文化的交融和慈觉林村“果谐”独有的特点及生成原因。

俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》考

本文考察了俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》 ,联系传世文献 ,证明《劝化集》的作者是宋代云门宗、净土宗僧人宗赜。并对宗赜的生平和另一部总集《苇江集》作了详细的考证。

慈觉大师宗赜生平新补

本文以宋代高僧慈觉大师宗赜的生平为研究对象,通过新旧材料的交叉比较,对先行研究中存在争议的宗赜生卒年及住持寺院的时间与次序问题进行了重新考证,最终确定如下信息:宗赜生于北宋景祐四年(1037),于元丰八年(1085)三月到元祐三年(1088)之间出任洺州普会禅院住持,于绍圣二年(1095)四月十八日正式住持真定府洪济禅院,于崇宁四年(1105)出任真州长芦崇福禅院住持,卒于崇宁五年(1106)九月。

慈觉大师与五台山

慈觉大师,俗姓壬生氏,名圆仁,日本下野国都贺郡(今枥木县)人。桓武天皇延历十三年(794年)生,清和朝贞观六年(864年)入寂,终年七十岁。圆仁自幼诵读经典,倾心佛乘。十五岁去比睿山,师事天台宗创始人最澄,勤学苦修,成绩卓著。三十岁时承师遗业,在比睿山设立大乘圆顿戒坛,弘扬佛法,成为日本佛教天台宗的一位高僧。四十五岁时,携带延历寺未决天台教义三十条入唐,先后到杨州、五台山、长安等地求法请益,

五台山竹林寺和日本圆仁慈觉大师

(一) 由于五台山对外开放,朝拜圆仁慈觉大师灵迹五台山竹林寺的日本佛教界人士日益增多。竹林寺在五台山历史上曾有过的重要位置,进一步引起了人们的注意,于是有五台山竹林寺的修复。竹林寺位于五台山台怀镇西南、大车沟的最里面,距台怀八华里,历来是从西路、南路进入五台山和朝拜中台、西台。

赤山明神在日本

日僧圆仁(794~864)随遣唐使入唐,但其拜访天台山的请求,并没有得到批准,只得在山东半岛东部的新罗人张保皋所建的登州赤山法华院滞留下来。在山东半岛赤山法华院滞留期间,深受当地新罗人和赤山神的护佑,顺利求法并归国。为了感谢赤山明神,圆仁把其请到了日本比叡山延历寺,并作为护法神供奉。圆仁的徒弟安惠和相应二人谨遵圆仁的遗言为其建造了神殿和禅院。镰仓时期,赤山明神的称呼才出现,并且出现了和泰山府君融合的现象。目前在京都,赤山明神不仅被祭祀在赤山禅院,而且也被祭祀在比叡山延历寺横川的赤山宫。

镇澄的《竹林小像》诗

位于五台山中台南20里的竹林寺,是五台山有名的古刹。它的出名,不仅因有唐法照入化竹林寺的佛教传说,也不仅因其为日本圆仁慈觉大师的卓锡之所,且因它有一龛玲珑小巧的佛像,名为“竹林小像”。《清凉山志》云:竹林寺“小像一龛,精巧入神。

游台纪行

闻名遐迩的五台山,每年吸引着大量的国内外游客和善男信女来游览和朝拜。因游客的信仰和情趣的不同,所看的内容也有区别:有的信仰佛,以朝山拜佛为主,他们不仅入寺礼佛,布施诵经,而且大多数要朝拜五顶(五座台顶)、三洞(佛母洞、观音洞、秘魔岩的龙洞);有的以观五台山佛国风光、文物古迹为目的;大多数则是慕名而来,在台怀停留数小时,看几个主要寺庙,

成寻大师与五台山

成寻大师,姓藤氏,事石藏文庆,禀密教,系日本京都大云寺僧人。日本三条天皇延久四年(1072年),他携带圆仁慈觉大师的《入唐求法巡礼行记》和奝然法济大师的《入宋日记》,同其弟子赖缘、快宗、圣秀惟观、心贤、善久、长明一行八人,搭乘宋人孙忠商船,于宋神宗熙宁五年(1072年)三月入京。在巡礼天台山和五台山的圣迹以后,抵达汴梁(今河南开封县治)。他向宋神宗进献了银香炉、木槵子、白琉璃。

谈创作冲动

冲动是情感特别强烈、理性控制很薄弱的心理现象,它能引起某种动作的神经兴奋、它是灵感的催动剂。一般人的心理冲动能产生超出意识的行为。而演员是创造角色的主体,他的创作也正是一种有意识地超出自已意识、改造演员本身的过程。所以演员创造角色恰恰需要冲动。如何激发这种内在的制作冲动?作为演员或多或少都能有所体会。初读剧本,和角色第一次见面,是演员走向创作的第一步。而我们常常忽视了和角色的初次相识。演员对角色的最初印象是什么?演员要寻求的是什么?是一种情感?一种思想?二句引起你感兴趣的台词?每一个演员所寻求的都不一样。

阳光真好

编辑导语自然界中的万物,因为阳光的普照而展现生机。在生活中,也存在着使我们生命焕发活力的"阳光",它们或温暖,或美好,或热烈,或夺目,只要你像李纳米同学一样悉心感悟,就会发现——阳光真好!这几天放假,睡了个天昏地暗。猛地拉开窗帘,阳光冲进了我的房间,亲吻着我的额头,脸颊,我转过身,眯起眼睛。

捷径

望着试卷上那刺眼的分数,她差点忍不住落泪。怎么会只有这么一点分数呢？明明那么努力,昨晚还学到了12点……好胡乱地将试卷塞进书包,颓唐地趴在桌上,闭起眼睛,看不到希望和未来,衣袖上晕染开一朵朵莲花。走进家门,她不敢看妈妈的眼睛,那是满怀期待的眼睛。曾经,她多喜欢那双眼睛,她多喜欢那双眼睛流露出的无限欢喜和怜爱。

八成饱·吃素·过午不食

无论从营养学、养生学还是修行的角度看,一日三餐以八至九成饱为好,也就是让肠留点空,不要全部填满。这样无论看书、工作、休息、参禅、念佛、静坐,都没有负担,没有胀滞的烦恼,人比较舒服,读书能专心,工作有精神,修行易入静。反之,饮食无节制、食而不化,不仅身体难受,导致肠胃疾病,而且会使人的心情烦躁,甚至郁闷不快,坐立不安,实在是得不尝失。

夏日圣城 梦中拉萨

七月的西藏早已热闹起来!人们总是在这个时间里开始集中到西藏旅游,就像是事前有约似的。游林芝、逛日喀则、看羊卓雍错、拍南迦巴瓦……可是,若你已经游遍了西藏,请不要急着离开,驻足拉萨,再细细品味下圣城的夏日繁华。拉萨的夏日,气温不高,氧气也是一年中最充足的时候,自然风景更是绚丽多姿。虽然日照时间长,每天阳光灿烂,但是气候凉爽,微风习习,应该算是一个避暑消夏的好去处。

传说中的高原情事

入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相依,短相思兮无穷极。诗仙就是诗仙,一首《三五七言》,便已看破爱的辛酸。爱情的味道,总是五味陈杂,或苦、或甜、或幸福、或怅然;爱情的足迹,踏遍了万水千山,北有孟姜女哭长城,南有白素贞水漫金山。在雪域高原,自然也少不了美丽绚烂的高原情事。提到高原爱情,自然地不得不说起仓央嘉措的故事。在历代达赖喇嘛中,六世达赖喇嘛仓央嘉措是一位非常独特而神秘的人物。他是一代达赖,也是一位才华横溢的诗人。

拉萨,时光静默如谜

来拉萨是会上瘾的,不管来这里是为朝圣还是休闲,人们似乎都被一种无形的力量吸引住。在这里,时光静默如谜,内心能感觉到真正的平和清净。 清晨,来到玛布日山下,举目眺望,布达拉宫宏伟壮观、神圣庄严。藏族同胞拥有运用色彩的天分,大至各种藏式建筑,小至藏传佛教中的各种佛像或唐卡,色彩都被运用得如诗如画。