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《三法求民情赋》中的慎狱恤刑观
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作者 彭林泉 《平顶山学院学报》 2019年第6期98-102,共5页
《三法求民情赋》是苏轼所作25篇赋之一,也是其现存6篇律赋中篇幅最长的,内容涉及文学和法律问题。从法律与文学的关系看,苏轼通过文学表达了对法律的看法,即慎狱恤刑,包括反对过去的严刑峻法,纠偏当时的酷刑,在一定程度上体现了“自然... 《三法求民情赋》是苏轼所作25篇赋之一,也是其现存6篇律赋中篇幅最长的,内容涉及文学和法律问题。从法律与文学的关系看,苏轼通过文学表达了对法律的看法,即慎狱恤刑,包括反对过去的严刑峻法,纠偏当时的酷刑,在一定程度上体现了“自然主义”的精神。这与苏轼倡导并践行的“仁爱”是一致的,与其反对王安石废除诗赋考试有着内在的逻辑关系。“三法”并非近现代的陪审制度,“用三法而下究,求舆情而上通”,对于当下了解民情,求得真相,公正司法,体现民意,推进法治建设具有启示意义。 展开更多
关键词 文学 法律 民情 仁爱
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试论杨坚的法制思想 被引量:1
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作者 王洪军 《郧阳师范高等专科学校学报》 2002年第5期89-91,共3页
Abstract: With "to enhace conventions, to encourage benevolent rules and proprieties" as the guiding ideology, Emperor Suwen of Sui Dynsaty decreed that the legislation should require light penalty instead o... Abstract: With "to enhace conventions, to encourage benevolent rules and proprieties" as the guiding ideology, Emperor Suwen of Sui Dynsaty decreed that the legislation should require light penalty instead of serious one, and turning death into life, and that the enforcement of the law should be fair with careful imprisonment and just penal discretion. Thus, Sui Dynasty was characterized by clear and upright politics, prosperous economy and steady society. But in the late reign, Emperor Suiwen broke legislation and decided cases beyond the law, which led to the decay of its dynasty. 展开更多
关键词 开皇律 导德齐礼
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析《大学衍义补》中的法律思想
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作者 袁兆春 《济南大学学报(社会科学版)》 1996年第4期12-17,共6页
《大学衍义补》对中国的正统法律思想进行了系统总结,提出带有启蒙主义因素的法律主张,论述了法律的起源发展过程、惩戒目的及教育目的与预防作用,主张崇礼重法,明刑弼教,提出了“为民之利,因事立法、宜时处中”,主张慎刑恤狱、原情定... 《大学衍义补》对中国的正统法律思想进行了系统总结,提出带有启蒙主义因素的法律主张,论述了法律的起源发展过程、惩戒目的及教育目的与预防作用,主张崇礼重法,明刑弼教,提出了“为民之利,因事立法、宜时处中”,主张慎刑恤狱、原情定罪等。 展开更多
关键词 辟以止辟 礼乐 随时制宜 听民之便 慎刑恤狱 原情定罪 复仇
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丘■《大学衍义补》对中国封建正统法律思想的继承和发展
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作者 张秀军 袁兆春 《临沂师专学报》 1998年第5期85-88,共4页
丘(1420-1495)系明代中期的著名政治家、思想家。他所生活的明代中叶,明初的盛景已过,正逐步走向衰败。政治上,封建君主专制的高度强化导致了朝廷的腐朽以及外戚、宦官专权倾轧。政治上的黑暗又导致了阶级矛盾的激化。农... 丘(1420-1495)系明代中期的著名政治家、思想家。他所生活的明代中叶,明初的盛景已过,正逐步走向衰败。政治上,封建君主专制的高度强化导致了朝廷的腐朽以及外戚、宦官专权倾轧。政治上的黑暗又导致了阶级矛盾的激化。农民起义、游民暴动接连发生;外来威... 展开更多
关键词 封建正统法律思想 《大学衍义补》 原情定罪 立法原则 犯罪根源 “德主辅” 定罪量 儒家经典 礼乐 慎刑恤狱
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《唐律疏议》司法伦理思想探究 被引量:5
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作者 李忠建 朱学英 《重庆工商大学学报(社会科学版)》 2009年第2期102-106,共5页
对《唐律疏议》司法伦理思想的探讨——从深层去把握中国传统法律的价值内涵,揭示其本质和规律性,这有助于沟通现代西方法律和中国传统法律的价值理念,从而加速实现当今所移植法律本土化,进而实现本土法律的创新,为构建具有中国特色的... 对《唐律疏议》司法伦理思想的探讨——从深层去把握中国传统法律的价值内涵,揭示其本质和规律性,这有助于沟通现代西方法律和中国传统法律的价值理念,从而加速实现当今所移植法律本土化,进而实现本土法律的创新,为构建具有中国特色的社会主义法制体系提供有益的思考和借鉴。 展开更多
关键词 唐律疏议 司法伦理 程序正义 人道司法
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《论语》中的人文关怀思想与传统法律文化 被引量:1
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作者 王雅梅 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2007年第3期47-49,共3页
《论语》中蕴含着个体尊重、和谐相处、终极关怀等人文关怀思想,在这些思想影响下,古人设计了有条件的刑讯制度、慎狱恤刑制度、职官管理制度、监察制度等具有一定人文色彩的法律制度,并确立了“德主刑辅”的德治观、“无讼”的法律价... 《论语》中蕴含着个体尊重、和谐相处、终极关怀等人文关怀思想,在这些思想影响下,古人设计了有条件的刑讯制度、慎狱恤刑制度、职官管理制度、监察制度等具有一定人文色彩的法律制度,并确立了“德主刑辅”的德治观、“无讼”的法律价值观等等,表现出传统法律文化与《论语》人文关怀思想的契合,也展现了传统法律文化人文精神的一面。 展开更多
关键词 论语 传统法律文化 人文关怀 制度 有条件的讯制度 德主 无讼
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唐初无为而治法律思想初探
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作者 吕东明 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 1994年第3期28-33,13,共7页
唐初统治集团是中国历史上非常有作为的一个统治集体。这个集团在法律思想上坚持。“德主刑辅”,而“德”的内容就是“无为而治”.其无为而治的法律思想在理论上表现为少欲少为.强调“君无力则人乐,君多欲则人苦”;在立法上表现为... 唐初统治集团是中国历史上非常有作为的一个统治集体。这个集团在法律思想上坚持。“德主刑辅”,而“德”的内容就是“无为而治”.其无为而治的法律思想在理论上表现为少欲少为.强调“君无力则人乐,君多欲则人苦”;在立法上表现为削除繁苛,务求宽简和统一律令,稳定律分;在司法上表现为严格治史,省饼官员,要求官吏各尽其职,守文定罪,皇帝不乱加干涉;同时指出,司法要慎狱恤刑。不可滥杀重刑。唐初统治集团的法律思想,是借鉴历史上的经验和总结历代衰亡教训的结果,对后世有深远的影响. 展开更多
关键词 中国古代史 初唐 法律 德主 无为而治 简宽 精简
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