明正德九年刘氏慎独斋刻本《史记》考

明正德九年(1514)建阳刘氏慎独斋本《史记》是明代新刻的第二部《史记》,与其底本游明本以及前代诸刻本相比,慎独斋本在版式上有诸多创新,在体例上则依据《通志》将篇名和篇次大肆改易。正德十二年(1517),建宁府知府张文麟对慎独斋本“篇章错乱,字句差讹”大为不满,令建阳知县邵豳等校正后重印。之后此书至少修版了四次:正德十二年调整了原本紊乱的篇次,校正了部分篇名;十三年(1518)剜去了句读、墨围和篇内子目,校正了部分文本;十六年(1521)计改正差讹二百四十五字,此次修版有前中后三个印本;嘉靖间修版有少量补版,补版叶多俗字和简化字。慎独斋刻早印本是廖铠本《封禅书》《平准书》《晋世家》《楚世家》的底本,修版后印本是汪谅本、嘉靖南监本、《史记题评》等的参校本。慎独斋本的版式和文本对《史记》的流传与刊刻具有重要影响。

《群書考索》四庫底本考論

《群書考索》現存宋刻本、元圓沙書院刻本、明慎獨齋刻本三種。學界多認爲《四庫全書》收録以明刻本爲底本,筆者認爲四庫底本應爲圓沙書院刻本。緣由有三:其一,核查元刻本、明刻本以及四庫本《群書考索》的標目分合,發現四庫本在兩者基礎上進行了一些調整,而元、明刻本之間的分目並無差别,以標目來判斷明刻本爲四庫底本的説法不足取。其二,《四庫全書總目》叙述内容並非抄録慎獨齋本《章如愚小傳》,而是轉引《金華先民傳》。所謂内府藏本即是《天禄琳瑯書目》著録的慎獨齋本更是難以立足,因元刻本亦曾收貯内府,只是未被《天禄琳瑯書目》收録;其三,經與湖南省圖書館所藏四庫底稿本核對,并結合各版本内容的比勘,可以確信四庫本《群書考索》當以圓沙書院本爲底本,兼以明刻慎獨齋本參校。