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题名传统“慎独”思想与大学生网络道德教育
被引量:12
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作者
张元
丁三青
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机构
中国矿业大学马克思主义学院
中国矿业大学发展规划处
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出处
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2015年第8期212-216,共5页
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基金
教育部人文社会科学研究专项任务项目(12JDSZ2027)
中央高校基本科研经费资助项目(KD2012W24)
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文摘
"慎独自律"和自觉对大学生网络理性行为至为重要,即在一种缺少外部监督约束的环境中,主体仍注重提升自我的向善之情、亲善之举,并依据网络道德行为规范和自我内心的"道德法则"、"应当"、"内在的道德律令"自觉能动地做出正确的价值评判和行为选择。借鉴中国传统文化中包涵引人向善、为善、至善等道德精神的"慎独自律"思想,可以强化大学生的网络道德自律,增强主体抵御网络诱惑的能力,提高其网络认知和慎欲明辨能力,使其确立网络道德责任意识,形成网络行为自律。
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关键词
“慎独”思想
网络道德教育
慎辨
慎言
慎隐
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分类号
G416
[文化科学—教育技术学]
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题名“慎独”思想及其对网络道德建设的启迪
被引量:3
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作者
赵丽兵
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机构
晋中学院政治与历史学院
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出处
《西南农业大学学报(社会科学版)》
2013年第1期179-180,共2页
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文摘
"慎独"强调在人所不知的环境中,主体能凭借内心的诚意和高度的自觉性依然恪守道德原则。这种内涵与网络道德运行环境有诸多契合之处,运用慎独的思想,对网民进行道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的教育,对于控制网络失范行为具有重要启迪。
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关键词
慎独
网络道德
慎隐
慎微
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分类号
D669
[政治法律—中外政治制度]
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题名“以德润身,诚意慎独”——“慎独”及其现实意义
被引量:1
- 3
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作者
李亚东
聂民玉
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机构
南开大学哲学系
保定学院管理系
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出处
《保定学院学报》
2010年第4期18-20,共3页
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文摘
慎独是儒家的重要思想,"慎独"思想在古代具有重要的价值,在今天仍是社会主义道德建设及个人思想道德修养的重要方式和途径。因此,我们每个人都应注意"慎隐"和"慎微"从而达到"慎独"的崇高境界。
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关键词
慎独
慎隐
慎微
自省
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Keywords
cautiousness
cautious hides
cautious micro
self-examination
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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题名说“慎独”
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作者
毕淑华
崖柏
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出处
《外向经济》
1994年第5期36-37,共2页
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文摘
“慎独”始见于《礼记·中庸》。原文是:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”意思是,在独自活动无人监督的时候,仍然能不放松对自己的要求,自觉按一定道德标准来约束自己的行为,不做任何越轨的事情。 在这方面,古人给我们留下了不少美谈。晋武帝曾经问他的大臣胡威:“你同你父亲谁更清正廉洁一些呢?”胡威回答说:“我不如我父亲。我清正廉洁,唯恐人不知道;我父亲清正廉洁,则唯恐人家知道。”还有南北朝的顾协棒打送礼的;明朝周新“悬鹅示廉”;清代刘统勋“当众斥贿”等等,都留下了“慎独”的传世佳话。
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关键词
“慎独”
刘统勋
慎其独
越轨
晋武帝
慎隐
礼记
南北朝
中庸
道德标准
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分类号
F0
[经济管理—政治经济学]
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题名儒家慎独思想对青年“躺平”现象的启示探究
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作者
古丽美娜·阿地力江
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机构
新疆师范大学
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出处
《文化产业》
2022年第35期72-74,共3页
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文摘
儒家慎独思想是指即使在无人监督的情况下仍能保持本心、坚定自我的良性行为习惯,是自律的最高层次,是我国古代文化长期发展的产物,表现为较高的道德修养境界。在“躺平”现象普遍存在的背景下,儒家慎独思想能够优化青年群体发展环境,以儒家深度思想体系中的“慎辨”“慎隐”“慎微”“慎终”等精神,引导青年群体走出“躺平主义”的困境,促进青年群体实现自我提升。
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关键词
青年群体
慎独思想
我国古代文化
自我提升
道德修养
慎隐
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分类号
D26
[政治法律—中共党史]
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题名试论人民警察“慎独”素质的要求
被引量:1
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作者
杜晋丰
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机构
中国人民公安大学警察管理系
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出处
《政法学刊》
2000年第1期49-52,共4页
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文摘
慎独”作为中国古代儒家所倡导的一种道德修养的方法和高层次的道德境界 ,包含着许多积极的因素 ,在社会主义市场经济条件下应该加以辩证地继承。人民警察由于职业的特殊性 ,接触社会阴暗面多 ,容易受到腐蚀 ,不易受到监督 ,因而在新的历史条件下 ,进一步继承“慎独”的优良传统 ,做到慎权、慎欲、慎微、慎隐 ,具有极其重要的意义。
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关键词
慎独
慎权
慎欲
慎微
慎隐
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分类号
D631
[政治法律—中外政治制度]
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