谢灵运与慧严、慧观

在晋宋之际,谢灵运是名士、诗人和佛教学者,慧严、慧观则是当时名僧,在“什门八俊”、“什门十哲”之列。史载他们有一定的交往,但语焉不详。本文挖掘相关文献,梳理他们各自佛教活动的线索,标注他们交往的结合点及其情形,认为他们曾相会于庐山,复聚于荆州,共译经于建康,在《华严经》、《大般涅槃经》的汉译润改过程中有过重要的合作。

四川蓬溪县慧严寺大雄殿明代壁画初探

四川蓬溪县慧严寺大雄殿壁画《仙天朝贡》是四川地区明末的代表性佛教艺术遗存,与蓬溪县宝梵寺壁画为代表的四川明代前中期工细金碧的风格不同,属于民间粗犷水墨一路。壁画主体为二十四诸天,但其尊格选择却与一般斋天科仪的不同,混有吕祖等道教神祇形象,是佛教艺术世俗化的典型例证。慧严寺壁画水墨晕染,造型生动传神,与王树村《塑神秘谱》所记载的北方民间画工图谱如出一辙,提示中国民间艺术的跨地域影响。《仙天朝贡》为研究明末佛教及其壁画艺术的发展提供了珍贵的线索。

东晋和后秦佛教界的交往

东晋南北朝时代,南北关系的主要方面是互相争战和对立。另一方面,和平往来、贸迁有无和文化交流也大量存在。这种交流的发展,使南北双方没有因政治对立而导致民族文化的本质差异,从而为隋唐统一奠定了社会基础。在南北交流中,佛教的交流尤为突出。当时印度佛教,无论是从陆路传到北方的,还是从海路传到南方的,都很快传播到对立政权控制地区,使得南北佛教,虽然各具特色,但总体上却是相同的,从而在佛教信仰上。

教育影像

3月25日,花垣县首届中小学生校园足球联赛在边城高级中学拉开帷幕。联赛持续4天,全县中小学55支男、女代表队,1400余名运动员和教练员参加了比赛。（通讯员周智敏田衡）3月22日,隆回县石门乡托杏村现年94岁的抗战老兵范松池在为隆回县九龙学校的学生介绍他的抗战经历。据了解,九龙学校已连续6年组织学生走访慰问范松池,