傅大士弟子慧和小考

傅大士弟子慧和,事迹主要见于南宋楼炤所编《善慧大士语录》。隋代注疏和唐初道宣撰《续高僧传》中有"和阇梨""和禅师"的零星引文和记载。排比史料可知,存在一个活跃于南方的和阇梨,此人是傅大士的弟子慧和,他早年在建康求法,后来到广陵、晋陵、会稽等地讲法。大同六年以后,主要活跃在东阳乌伤一带,卒年略早于傅大士。其北上邺城的经历,在《续高僧传》有所暗示,或许出于道宣误判,又据北宋初年刊刻的《善慧大士小录》,可以断言《语录》相关记述为后世杜撰。

追求文化理解中的灵与慧——费孝通晚年思想中的一次超越性自觉

1999年2月7日,费孝通在一次与后辈同事的谈话中指出,在学术研究上如何能够有超越性自觉,以此来警示中国社会科学研究中的那种少有深度思考而至思想过度平面化的倾向。这是面对世界之变而有的一种超越性自觉。他为此强调“脑筋要跟得上”,要有一种意识自觉,要学会一种搭出来的方法论。为此要超越于原有那些已经成型并设定好的既有边界,实现基于反思而有的新创造。费孝通试图引领年轻一代的研究者重新看待实现人群之中灵性沟通的象征意义,追求超越性的灵与慧的真实存在。这属于人所拥有的象征以及基于象征性而有的意义表达,体现出来的是一种人的悟性理解能力,其跟人的大脑中所储藏着的那些“灵”和“慧”的存在密不可分,而“灵”和“慧”的存在本身造就或体现出了人的悟性或理解的发生,这是年轻一代的社会科学研究者在面对世界新发展格局时所需要的一种超越性自觉。

药学专业学生的多元智慧教育

为了解决药学专业学生主动学习意识差、科研能力弱等问题,提出多元智慧教育培养模式——“四慧”教育。为了积极引导学生进行“四慧”教育,进行问卷调查。从调查的结果可以看出,绝大多数学生首次获悉这方面的概念,并且对这种培养模式有很大的期待和兴趣。因此,这种新型的多元智慧教育培养模式有很大的生存空间,可以有效地提升药学专业学生的学习主动性,培养全面发展的药学专业人才。

慧远的乐论思想研究

在慧远的乐论中,他认同偈颂之声的本体地位,而偈颂之声又是建立在个体数息禅定的基础上。慧远信奉阿弥陀佛及其所居之极乐净土,因此,他通过“念佛三昧”的方式“察夫玄音之叩心听”,期盼阿弥陀佛在观想中的亲身临在并叩响人之心门,以此光照消散人心的滞情与郁结。慧远的最终目的是为了借助超验神性的力量实现对世人的精神引领。

生慧益智汤联合盐酸多奈哌齐对轻中度阿尔茨海默病患者精神行为症状的影响

目的基于“神志病”视角,探究生慧益智汤联合盐酸多奈哌齐对轻中度阿尔茨海默病(Alzheimer,s disease,AD)患者精神行为症状(behavioral and psychological symptoms of dementia,BPSD)的临床疗效。方法选取符合纳入标准的AD患者70例,随机分为治疗组和对照组,每组35例。对照组患者给予盐酸多奈哌齐,治疗组患者给予生慧益智汤联合盐酸多奈哌齐治疗,疗程6个月。治疗前后采用AD认知评定量表(Alzheimer's disease assessment scale-cognitive subscale,ADAS-cog)和神经精神症状问卷(neuropsychiatric inventory,NPI)评分,评估患者认知功能及精神行为异常表现,并观察治疗期间药物不良反应。结果治疗后2组患者ADAS-cog、NPI评分较治疗前均显著降低(P<0.05),治疗组明显低于对照组(P<0.05)。NPI在抑郁、焦虑、情感淡漠领域,2组患者治疗后评分均低于治疗前(P<0.05),且治疗组明显低于对照组(P<0.05);此外治疗组患者治疗后妄想、易激惹、睡眠/夜间行为异常评分低于治疗前(P<0.05),且评分低于对照组(P<0.05)。2组患者不良反应发生率比较差异无统计学意义(P>0.05)。结论轻中度AD患者BPSD以抑郁、淡漠、易激惹、焦虑、睡眠/夜间行为异常、妄想为主,生慧益智汤联合多奈哌齐能整体改善认知功能、减轻上述BPSD症状。中西医结合疗效优于单用多奈哌齐,值得临床推广应用。

慧之素A治疗儿童孤独症的临床观察

目的研究慧之素A治疗儿童孤独症的临床疗效和安全性。方法用慧之素A对56例3~16岁孤独症儿童(选择2021年9月3日至2023年5月14日在多个中心儿童门诊就诊的儿童孤独症被试,包括首都医科大学附属北京安定医院、青岛大学附属妇女儿童医院、山东第一医科大学附属济南妇幼保健院、杭州市第七人民医院、中国人民解放军联勤保障部队第九〇〇医院、烟台毓璜顶医院、福建省福州儿童医院、山东大学齐鲁医院)进行治疗,疗程12周,在治疗前和治疗4、8、12周采用临床疗效总评量表(CGI)和孤独症量表(ABC)评分,并观察不良反应。结果与治疗前相比,治疗4周末疾病严重程度评分下降不明显(P>0.05),治疗8周末、12周末疗效较前改善,差异有统计学意义(P<0.05)。疗效评定在治疗第4周末、第8周末均与前一随访时间点相比无统计学意义(P>0.05),第12周末与治疗第8周末比较差异有统计学意义(P<0.05)。疗效指数则是在第4周有统计学意义(P<0.05),随着治疗进展,无统计学意义(P>0.05)。治疗4周、第8周、第12周ABC总分与治疗前比较下降,差异有统计学意义(P<0.05)。未见严重不良反应。56例患儿治疗后体重比治疗前有增加,治疗4周、8周、12周末与前一次随访体重增加无明显统计学差异(P>0.05)。结论慧之素A治疗儿童孤独症安全、有效。

基于慧鱼创意模型的草方格沙障铺设车设计

针对现有沙障铺设机存在的造价高、自动化程度低、适应性差、沙障铺设效果差等问题,该文基于慧鱼创意模型设计了一款自适应强、工作效率高、自动化程度高的草方格沙障铺设车。完成了铺设车机械系统和控制系统方案设计;实现了自动检测、随动控制、草料运转装置三维可调和秸秆精准等功能;搭建了慧鱼创意模型实物样机;开展了模拟样机草方格沙障铺设试验。实验结果表明,该铺设车完全自适应植入秸秆与巩固秸秆,沙障防风固沙质量稳定性、可靠性强,工程应用预期效果显著。

启智增慧:学校智育的目标转向及其教学进路

当前学校智育存在着将智育窄化为符号学习的困境,其表现是“知而不识”的表浅化学习,“知而不智”的复现式学习,以及“智而不慧”的工具性学习。这些问题的存在与创新拔尖人才培养的时代使命相悖,不利于达到新课程方案所规定的“启智增慧”之目的。为达成这一目的,就需要多维智慧的取舍善用:理解智慧需要理性的洞见契通、实践智慧需要临场的随机应变、创生智慧需要想象的灵光乍现、生活智慧需要常识的协同辅助。从理论上看,要实现从“知识”到“智力”和“智慧”的跃升,需要历经“符号—逻辑—意义”的层次深化、“操作—映像—抽象”的思维演化、“理解—迁移—应用”的情境转化和“反思—想象—创造”的延展变化等路径。为实现学校智育目标的转向,教师可采取理论学习与实践学习的互促、直觉思维对分析思维的反哺、情境表现对标准应试的取代、价值理性对科学理性的规约等教学进路。

杭州栖霞岭无门洞与慧开半身像再研究

慧开是生活在南宋中晚期的杭州著名禅僧,他在杭州的显著功绩是建立护国仁王寺。在杭州黄龙洞景区栖霞岭后的山麓上有一天然洞穴,洞上立有一片岩石,岩石的内侧面雕有慧开肖像,此处被称为“无门洞”,以慧开的字“无门”命名。明代文献中认为它是慧开为自己雕造的半身肖像,但其雕造年代也可能是慧开去世以后的南宋晚期或元代。作者通过实地调查,撰写此文,记录了无门洞的客观迹象,还讨论了无门洞及慧开像被确认的历史、慧开像的开雕年代,以及慧开像与保护性龛阁在历代被毁与修建的沿革。作者也讨论了慧开像龛周围的宗教活动空间的构成和关于治学方法的一些思考。

人慧与物慧:基于智慧事件的智慧认知和智慧分类

基于智慧德才一体理论,以智慧事件为材料,使用问卷法与实验法相结合的方式,探讨被试的智慧认知及智慧分类方式。结果表明:1) 被试认为才能更能体现智慧,更倾向于将才能视为智慧的主要特征;2) 智慧可以分为人慧和物慧两种类型;3) 与人慧相比,被试更倾向于将物慧视为智慧。研究揭示了中国文化背景下被试的智慧认知特点及智慧分类方式,拓展了智慧研究思路,丰富了智慧相关理论。Based on the wisdom theory of integrating virtue and intelligence, using wisdom events as materials, and combining the questionnaire method with the experimental method, this study explores the participants’ cognitive perception of wisdom and their ways of classifying wisdom. The results showed that: 1) Participants believe that intelligence can better reflect wisdom and are more inclined to regard intelligence as the main characteristic of wisdom;2) Wisdom can be divided into two types: human wisdom and natural wisdom;3) Compared to human wisdom, participants are more inclined to regard natural wisdom as wisdom. This study reveals the characteristics of Chinese participants’ cognitive perception of wisdom and their ways of classifying wisdom under the Chinese cultural background, expanding the research ideas of wisdom and enriching the relevant theories of wisdom.

基于p38 MAPK信号通路探讨生慧颗粒对AD模型大鼠EC与CA1区影响及作用机制

目的观察生慧颗粒对东莨菪碱致痴呆模型大鼠EC与CA1区影响,基于p38 MAPK信号通路探讨其作用机制。方法40只SD大鼠随机分为空白组、模型组、生慧颗粒组、多奈哌齐组4组,使用东莨菪碱进行造模处理。使用Morris水迷宫及旷场实验对大鼠认知及焦虑行为进行评价。使用HE染色观察EC与CA1区神经损伤。使用c-Fos免疫荧光染色观察EC与CA1区神经元活性。使用Western blot对p38MAPK通路相关蛋白进行检测。结果行为学实验发现生慧颗粒可以改善AD模型大鼠认知障碍及焦虑样行为。HE染色结果表明生慧颗粒对EC与CA1区具有保护作用。c-Fos免疫荧光染色结果表明生慧颗粒可提高EC与CA1区神经元活性。Western blot结果发现生慧颗粒可以下调海马Bax蛋白表达及p38、Tau磷酸化水平,提高Bcl-2蛋白表达。结论生慧颗粒对AD模型大鼠EC与CA1区均具有保护作用,可能通过p38MAPK信号通路起到治疗作用。

佛经音义专书文字整理研究的典范——评《慧琳<一切经音义>文字整理与研究》

唐五代时期,专门训释佛经疑难字词的著作大量出现,具有代表性的有《玄应音义》《慧苑音义》《慧琳音义》等。该类著作既系统地搜集了汉译佛经中的疑难字词,也搜集了其时所见语文类辞书中的相关训释,对于汉字的形体演变、历史断代、构形分析等研究甚为重要。孙建伟副教授的《慧琳<一切经音义>文字整理与研究》(上海古籍出版社,2023)是其国家社会科学基金项目的结项成果之一。该书以字际关系理论、字料库理论、汉字发展论等相关理论为指导,对《慧琳音义》一书从文字学视角进行了研究。

《中观根本慧论颂》中的“无我”哲学思想探究

古印度哲学两大派别之分歧,尤以“无我”观为甚。龙树(Nagar juna)大师的《中观根本慧论颂》是大乘中观论的重要基石,其中“法无我”与“补特伽罗无我”的哲学思想深受推崇。藏传佛教诸多派系亦多以此书为教义之终极哲学观。《中观根本慧论颂》中的“无我”观主要阐述了缘起性空的原理,主张一切思维与言语所能触及的事务均无自体,即“无我”。具体来说,认为所有的现象和事物都是相互依存、互为条件的,没有独立的实体存在。因此,不存在一个永恒不变、独立存在的“自我”。这种“无我”观体现了大乘佛教中观论的哲学思想,也是藏传佛教诸多派系的共同哲学思想之一。在藏传佛教中,“无我”观被视为教义的核心之一,对于理解宇宙和人生的本质具有重要意义。因此,正确阐释《中观根本慧论颂》,对藏传佛教哲学思想的研究至关重要。本文从宗教学和哲学研究方法出发,以藏译本《中观根本慧论颂》为研究对象,结合宗咯巴大师的《中观根本颂智慧论义疏·正理海》,深入探讨该论颂的理论框架,揭示“无我论”的阐释思维与思想根源,分析其对“法我”与“补特伽罗无我”说的驳斥逻辑,并阐述“二无我”的哲学思想要点。同时,对中观应成派的“法无我”与“补特伽罗无我”的哲学思想进行了梳理与评述,指出其重要观点源于释迦牟尼佛的《佛经》及龙树大师的《中观根本慧论颂》。

大慧宗杲研究的新推进——任静伟《大慧宗杲思想研究》读后

任静伟的《大慧宗杲思想研究》一书,无论是选题还是内容结构,均体现出一定的创新性,具有较高学术价值,从而在已有学术研究的基础上推进了关于大慧宗杲的研究,对中国思想史研究走向精细化也进行了一定的探索。然而,该书也存在诸多不足,有进一步完善的空间。具体来说,该书对大慧宗杲的禅法思想缺乏深刻的体悟与理解,对一些具体问题的论述存在疏误,在脚注及参考文献的运用上也出现了许多错漏。

“融慧”家长课程的校本实践——以广州市回民小学为例

家长学校课程在校家协同教育中具有重要作用。基于学校的多民族特色,学校将校家协同教育与学校融和教育办学理念相结合,构建“慧知、慧能、慧行”家长融和课程,全面提升家长育儿能力。

基于慧鱼模型的辣椒茎果叶分离一体机设计

【目的】目前因缺少对辣椒进行二次采摘的复脱滚筒和清选分离技术,重复采摘和人工清选费工费时、效率低且人工成本高,亟需解决辣椒与茎叶的清选问题。【方法】基于慧鱼模型设计了一款辣椒茎果叶分离一体机,该机器包括收获模块、三次清选模块、外输模块、行走模块、动力控制模块和还田模块六个部分,详细阐述了该新型辣椒收获机械结构设计及各部分的工作原理和功能,并分析了设计的创新点。【结果】该辣椒收获分离清选一体机可进行多行收获,高效地实现茎果叶的清选,具有收获效率高、辣椒破损率低、杂率低、成本低等特点,解决了辣椒收获机的大部分痛点。【结论】本研究可为辣椒收获机的机械化作业提供参考,应用前景广阔。

基于慧鱼创意组合模型的沙漠生态修复装置设计

沙漠化是人类面临的一个重大环境及社会问题,实施林业种植能够抵御沙漠扩张,实现沙漠生态修复与治理。种植的林业作物通常采用耐旱灌木类防风固沙作物,但现有种植机械存在功能单一、不适用于沙漠地区扦插种植等问题。基于慧鱼技术,设计了一种用于防风固沙作物扦插、灌溉和施肥一体化的沙漠生态修复装置,该装置由履带式推土机牵引,能够同步完成开沟成穴、施肥灌水、苗木扦插、覆土镇压与覆膜保墒一体化作业。设计了夹持式扦插机与仿形轨道组合的回转轮型扦插机构,可以自主完成苗木的提取与扦插农艺;设计了定量可控的施肥灌溉机构,通过排肥器与延时电磁水阀进行施肥施水作业;设计了覆土镇压机构,可同步完成苗木扦插后的覆土、压实。该装置能够大幅减少人工作业的劳动强度、降低沙漠种植成本、提高种植作业效率、保障苗木的成活率,对于防风固沙、修复生态环境有着很好应用推广前景。

“慧创”教研:高品质校本教研实践

校本教研的高品质实施是提升学校教育教学水平,促进教师发展的有效途径。学校以高质量实施国家课程为根本,以减轻学生课业负担为主要任务,以实现学生全面健康成长为主要目标,整体架构“慧创”教研体系,凝练高品质教研特质,推进校本教研走向深入,具体围绕基本机制、核心内容、主要方式、有效评价等方面展开。

“情思-体悟-慧用”教学模式研析

在小学信息科技课堂教学中想要调动学生的兴趣,就很有必要引入“情思—体悟—慧用”这一教学模式,吸引学生主动探索新知识,建立以学生为主体的课堂教学模式。课前预习阶段通过微课和调查问卷做好充分的教学准备,然后在上课时融合多种创新的多媒体技术手段进行教学,可利用希沃白板的动画演示和课堂游戏练习功能提高课堂教学的趣味性,并利用粤教翔云数字教材的媒体素材多样性提高课堂教学的直观性,由此激活学生参与学习的情感。在课堂教学中融入师生互动、小组互动和生生互动的过程,令每一位参与小组学习的学生都带着学习任务来学习,分工完成思维导图、信息科技作品、学生导学单和学习心得……使学生都能在学习中切身体验到信息科技的学习方法,从中产生感悟,进而引导他们在分工合作、动手操作的过程中完成相关项目,创作出高质量的作品,从而全面提高他们各方面的信息科技素养和能力。

慧通砭术适应病证及治疗作用阐释

慧通砭术以《黄帝内经》学术思想为指导,采用泗水砭石,以轻盈手法施以擦法、刮法治疗疾病。砭石疗法的作用特点以攻伐疏泻为主,认为砭石具有祛风、清热、行气、活血四项功效,可用于治疗外感风邪病证、阳热实证,也可治疗某些疾病的气滞证、血瘀证。砭石的补益作用不强,对于虚实夹杂患者应当砭石与艾灸、中药联合应用。