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经坊与宗教文献的流刊——兼论玛瑙经房、慧空经房 被引量:4
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作者 刘正平 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期60-64,共5页
经坊以刻印和流通宗教文献为主业,出现于唐代,兴盛于明清时期。在明清时期的南京、苏州和杭州地区,经坊成为宗教文献刊印的主要渠道。其中,杭州玛瑙经房、慧空经房和苏州玛瑙经房等刊印流通了大量佛教、民间宗教文献,流通范围遍及全国,... 经坊以刻印和流通宗教文献为主业,出现于唐代,兴盛于明清时期。在明清时期的南京、苏州和杭州地区,经坊成为宗教文献刊印的主要渠道。其中,杭州玛瑙经房、慧空经房和苏州玛瑙经房等刊印流通了大量佛教、民间宗教文献,流通范围遍及全国,对推动宗教发展和文献传播发挥了关键作用。从印刷史和文献传播史角度考察,经坊足以自成体系,其出现和消亡的时间跨度,超出了书坊的延续时间,故可作为专题予以深入研究。 展开更多
关键词 经坊 宗教文献 玛瑙经房 慧空经房
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宋金之际中国北方云门宗的传承——以佛觉法琼、慧空普融法脉为中心 被引量:1
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作者 刘晓 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2021年第2期141-151,共11页
云门宗为禅宗五家七宗之一,北宋曾盛极一时。北宋灭亡后,云门宗传承依政权疆界(南宋、金元)大致可分南北两大系统,其中北方系统多出自真定洪济禅院(大洪济寺)慈觉宗赜法脉,目前可考者主要有佛觉法琼、慧空普融两支。佛觉法琼在北宋末曾... 云门宗为禅宗五家七宗之一,北宋曾盛极一时。北宋灭亡后,云门宗传承依政权疆界(南宋、金元)大致可分南北两大系统,其中北方系统多出自真定洪济禅院(大洪济寺)慈觉宗赜法脉,目前可考者主要有佛觉法琼、慧空普融两支。佛觉法琼在北宋末曾任洪济禅院住持,后北上燕京,其法脉成为金元时代北方云门宗的主流。慧空普融则住中山(定州)天宁寺,法脉亦主要分布定州及其周边地区。 展开更多
关键词 云门宗 佛觉法琼 慧空普融
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佛学空性思想之探讨 被引量:1
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作者 张含峰 董文芳 《武汉理工大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期134-137,共4页
佛教是我国传统文化的一个有机组成部分,它的基本思想是"空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相,缘起法则起,缘散法则散"。不同事物的实相在空性系统中是有区别的,修行者在空除一切执着的实践中体认了诸法的实相,就有了"... 佛教是我国传统文化的一个有机组成部分,它的基本思想是"空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相,缘起法则起,缘散法则散"。不同事物的实相在空性系统中是有区别的,修行者在空除一切执着的实践中体认了诸法的实相,就有了"空慧"的思想和"无我慧"的世界观。这是一种对世间人生观的超越,其慈悲喜舍,营建人间充满仁爱的言行精神,是建设和谐社会的促进力量。 展开更多
关键词 实相 证悟 缘起
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佛学空性思想的哲学意蕴及社会价值
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作者 张含峰 宋超 《管子学刊》 CSSCI 2009年第2期92-95,共4页
佛教是我国传统文化的一个有机组成部分,它的基本思想是:"空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相,缘起法则起,缘散法则散",不同事物的实相在空性系统中是有区别的。修行者在空除一切执著的实践中体认了诸法的实相,就有了"... 佛教是我国传统文化的一个有机组成部分,它的基本思想是:"空性是诸法(宇宙的一切事物和现象)实相,缘起法则起,缘散法则散",不同事物的实相在空性系统中是有区别的。修行者在空除一切执著的实践中体认了诸法的实相,就有了"空慧"的思想和"无我慧"的世界观。这是一种对世间人生观的超越,他慈悲喜舍,营建人间充满仁爱的言、行、精神,是建设和谐社会的促进力量。 展开更多
关键词 实相 证悟 缘起
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《心经》般若美学意涵论辨 被引量:1
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作者 赵建军 《复旦学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2004年第5期51-56,共6页
浓缩了《大品般若经》的《心经》蕴含着极其独到的美学意涵。本文对浸渗在《心经》宗教与哲学思想里的般若空观的美学意涵给予价值论的阐释 ,认为般若空慧所具有的三种美学境界 ,几乎融汇了审美价值所有层面的内容 。
关键词 《心经》 般若 美学价值
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唐玄奘与观音信仰 被引量:1
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作者 祁和晖 《地方文化研究辑刊》 2017年第1期131-134,共4页
唐玄奘青少年时代在成都空慧寺修习五年,其观音信仰形成于巴蜀并留下遗迹。女像观音信仰是汉传佛教独有的菩萨信仰,女像观音菩萨的故乡在中国。中国东南西北中城乡大地,众生善信逐步树立、完善、丰富了大慈大悲的女像观音菩萨。女像观... 唐玄奘青少年时代在成都空慧寺修习五年,其观音信仰形成于巴蜀并留下遗迹。女像观音信仰是汉传佛教独有的菩萨信仰,女像观音菩萨的故乡在中国。中国东南西北中城乡大地,众生善信逐步树立、完善、丰富了大慈大悲的女像观音菩萨。女像观音信仰活在广大信众之中,我国南海普陀、云南洱海、四川遂宁灵泉寺、乐山大佛辫子观音处,都是女像观音的故里。就信徒而言,观音菩萨不仅是“我乡亲”,更是随时随地“在我身边,在我心中,有求有呼,必获感应”。因此,观音信仰之乡,即是观音故乡。 展开更多
关键词 玄奘 成都 观音信仰 观音故乡
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僧为情绝
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作者 海岭 《公安月刊》 2003年第19期53-55,共3页
一 西北高原古城兰州。早春二月的一个早晨,这座城市远郊的荒凉之地,尖利的警笛声撕破了山谷的死寂,一队枪剌上闪着瘆人寒光的武警,押着行将枪决的死刑犯,缓缓地开进那寒风怪啸、黄沙飞扬的刑场。
关键词 三阳 翠翠 西北高原 城市远郊 慧空 早春二月 劫数难逃 日思夜想 僧衣 二阳
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作者 徐小蘑 陈粤琪(图) 《动漫界(幼教365)》 2020年第25期16-17,共2页
洛阳有座白马寺,白马寺里有个和尚叫慧空。一天,慧空的好朋友曹绍夔(kuí)来找他聊天,却发现慧空愁眉苦脸。“最近有件怪事。”慧空说,“住持给了我一片特磬,是用玉石雕刻成的,敲起来声音很是空灵。可自从挂起来之后,它时不时就会... 洛阳有座白马寺,白马寺里有个和尚叫慧空。一天,慧空的好朋友曹绍夔(kuí)来找他聊天,却发现慧空愁眉苦脸。“最近有件怪事。”慧空说,“住持给了我一片特磬,是用玉石雕刻成的,敲起来声音很是空灵。可自从挂起来之后,它时不时就会突然发出声音,吓得我吃也吃不好、睡也睡不好,总觉得是不是有什么鬼怪。”就在这时,“当——当——当!”“哎呀,你听!”慧空的脸都吓白了。 展开更多
关键词 白马寺 玉石雕刻 慧空
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Construction of QIAN Xuesen's Meta-Synthetic Wisdom System and Aerospace Hall for Workshop for Meta-Synthetic Engineering
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作者 ZHANG Wenyu XUE Yu +1 位作者 YANG Fengxia YU Qi 《Aerospace China》 2017年第2期40-46,共7页
China's aerospace industry is facing a major task of increasing the reform of aerospace management system and speeding up civil-military integration, which leads to an urgent demand for new aerospace think tank pr... China's aerospace industry is facing a major task of increasing the reform of aerospace management system and speeding up civil-military integration, which leads to an urgent demand for new aerospace think tank products. Thankfully, with "information space" as the carrier, the "systems science" as the guidance, and QIAN Xuesen's "metasynthetic wisdom system" as the core, QIAN Xuesen think tank provides the decision support for China to develop an aerospace knowledge economy and to continuously enhance the "space soft power". In this paper, the framework of the meta-synthetic wisdom system guided by systems science is presented, the relationship between basic ideas of QIAN Xuesen think tank and meta-synthetic wisdom system is explained and the construction items of aerospace hall of the workshop for meta-synthetic engineering(aerospace HWMSE) are analyzed. 展开更多
关键词 QIAN Xuesen think tank meta-synthetic wisdom system aerospace hall of workshop for meta-synthet-ic engineering
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福州崇宁万寿大藏的雕造 被引量:2
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作者 小川贯弌 林子青 《法音》 1988年第4期21-25,共5页
中国佛教史上福建的佛教,以宋代最为隆盛。当时同在福州的两个寺院,就先后刻了两部大藏经。一是东禅等觉院的《崇宁万寿大藏》,一是开元寺的《毗卢大藏》,两藏同被称为福州本或闽本。但是历时将近千年,这两部大藏的遗物,在我国久已无存... 中国佛教史上福建的佛教,以宋代最为隆盛。当时同在福州的两个寺院,就先后刻了两部大藏经。一是东禅等觉院的《崇宁万寿大藏》,一是开元寺的《毗卢大藏》,两藏同被称为福州本或闽本。但是历时将近千年,这两部大藏的遗物,在我国久已无存(闻太原崇善寺藏有若干《毗卢大藏》残卷)。只有日本还保存数藏,都已成为国宝。我国佛教学者对此的研究似不多见,甚至连它的名称也少有所闻。六十年前,日本佛教学者常磐大定博士来华,考察佛教史迹到福州时,在踏查东禅、开元二寺之后,毫无所得。他曾感慨地说:表现福州佛教文化的是雕造两部大藏经的事。一部是东禅等觉院刻的,一部是开元寺刻的,两者同称为福州本。福州本是按照蜀本五千四十八卷,增加新译经论和此方撰述。这个大业,完成于民间之手,而且刻了两部,这是文化史上一大事业,可说是福州莫大的光荣。但关于这个大业,却没有什么资料可得,《福建通志》、《福州府志》等都没有什么记录。甚至当地也没有口碑流传下来。现在只有开元寺某条街名,被称为经院巷,约略可以推察是从前藏过大藏经版之处而已。余闽人也,早知福州除鼓山、雪峰等名刹外,市区还有东禅寺、西禅寺、开元寺、法海寺、庆城寺等许多寺院;但于东禅、开元两寺在宋代曾刻大藏经的事迹,一向并未留意。最近偶然看到1958年日本《印度学佛教学研究》(第六巷第二号、第七卷第一号),先后载有小川贯式氏的《福州崇宁万寿大藏的雕造》和《福州毗卢大藏经的雕印》二文,引证繁博;虽然时隔三十年;对我仍有启发,因而翻译,分两次发表,以饷读者。 展开更多
关键词 等觉 佛教学者 崇宁 中国佛教史 万寿 经论 慧空大师 西禅寺 城寺 法苑珠林
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文殊信仰的中国化表达——以山西五台山为例 被引量:1
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作者 学诚 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2016年第6期1-10,共10页
文殊菩萨成为广泛信仰的对象,是伴随着大乘佛法在印度的兴起、传播而形成的。文殊菩萨的生命境界便是般若空慧之体用的充分展现,其突出特征是圆融无碍、平等不二、悲智一体、神通方便,这一特征构成了文殊信仰的基本内涵。中国的文殊信... 文殊菩萨成为广泛信仰的对象,是伴随着大乘佛法在印度的兴起、传播而形成的。文殊菩萨的生命境界便是般若空慧之体用的充分展现,其突出特征是圆融无碍、平等不二、悲智一体、神通方便,这一特征构成了文殊信仰的基本内涵。中国的文殊信仰呈现出极大的圆融性、深入性、普遍性,不仅焕发出强烈的宗教感召力,而且产生了重要的社会意义和文化影响力。在东西方文化大交融的全球化时代,文殊信仰所代表的东方智慧、佛教心文化,对西方文化可提供重要的价值反思,对以西方文化为主体的现代文明模式,尤其能发挥智慧导向的作用。 展开更多
关键词 文殊信仰 般若 中国化 圆融中道 佛教心文化
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玄奘的四川之行 被引量:1
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作者 黄运喜 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2007年第1期166-171,共6页
四川是玄奘参学佛法、受具足戒、展露头角的地方,也可说玄奘在四川时期的参学及受戒,开启了日后西行求法、研究法相唯识之学的契机,奠定了一生事业的基础。本文主要叙述玄奘从武德初年,从长安经汉川到成都的经过,以及驻锡四川期间的的... 四川是玄奘参学佛法、受具足戒、展露头角的地方,也可说玄奘在四川时期的参学及受戒,开启了日后西行求法、研究法相唯识之学的契机,奠定了一生事业的基础。本文主要叙述玄奘从武德初年,从长安经汉川到成都的经过,以及驻锡四川期间的的依止。由于受限于资料,历来学者对段史实,大都一笔带过,本文虽不长,但可弥补玄奘研究之不足。 展开更多
关键词 玄奘 长捷 成都 多宝寺 圣水寺
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陈州笔记(三题)
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作者 孙方友 《厦门文学》 2000年第7期48-52,共5页
关键词 短篇小说 <<放足>> <<>> <<柳毓秀>>
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