生态系统视角下养老机构半失能老人精神慰藉研究——以S市W养老机构为例

半失能老人是养老机构中的主要服务对象,当下机构更注重他们的生理照顾,对其精神慰藉需求介入较少。以S市W养老机构为例,基于生态系统理论视角分析,半失能老人精神慰藉需求受多个系统层面的综合影响,包括微观系统中的重要他人、中间系统中的人际互动、外部系统中的社区环境,以及宏观系统中社会环境。为了有效回应半失能老人的精神慰藉需求,可以采取强化多方支持、推进多元联动、改善社区环境、加强宏观调控等多系统综合服务。

面向村庄的社会交往重建:农村老年人精神慰藉实现的路径选择

在城镇化带来代际空间分离的背景下,农村家庭养老功能有所弱化,老年人缺乏精神慰藉问题随之显现。作为扩大化的“家”,面向村庄的社会交往对老年人精神需求的满足有着促进作用。在转型期,留守预期下的养老需求耦合以及熟人社会的去阶层效应,构成老年人面向村庄交往的展开基础,但这种依托村庄社会、通过主体交往的日常化精神慰藉路径如今遭遇多重挑战,具体表现为闲暇时间短缺带来的退而无休、公共空间式微带来的无处可寻、工具理性笼罩带来的文化限权、土地权属固化带来的利益脱嵌。为此,可以借助家庭政策供给与治理规则嵌入、加快自治组织引领与留守主体整合、推动积极老龄化理念传播与精英示范、引导农地确权模式创新与议题设置来拓展老年人面向村庄交往所需的时间自由度、空间公共性、文化友好性和关系弹性化,从而助力老年人实现从活着到生活的价值增值。

奥康纳《家的慰藉》中的南方神话与现代性

与福克纳齐名的美国南方女作家弗兰纳里·奥康纳的短篇小说《家的慰藉》讲述了一个家庭逐步走向瓦解的故事,以两个敌对的人物看似融为一体结尾。为理解这一怪诞结局,需从奥康纳对美国南方社会的关注出发,分析故事中两个主要人物的象征意义。作为美国南方传统价值观与现代性的典型代表,两者的冲突与融合揭示了南方所面临的身份困境与现代性冲击下的身份重建难题。

老年社会工作服务下的农村集中供养特困老人精神慰藉的社会工作探析

随着人口老龄化的不断加剧,农村地区特困老人的问题日益凸显。为了满足他们的精神需求,社会工作在老年社会服务中发挥着重要作用。本论文通过探讨农村集中供养特困老人的精神慰藉社会工作,分析了其意义、挑战以及可行策略。研究发现,开展精神慰藉社会工作有助于提升特困老人的心理健康,促进社会和谐稳定。为了更好地实施这一工作,需要加强政府支持、完善培训体系,并发挥社会组织的积极作用。通过综合利用多方力量,可以更好地满足农村特困老人的精神需求,提升其生活质量。

“彩云行”微旅游助力“三无”人员精神慰藉策略研究

“彩云行”微旅游项目是一个小型、灵活的旅游活动,旨在为特定群体提供精神慰藉和社会支持的项目,以适应参与者的特殊需求。某市安置所开发并实践该微旅游项目,让久居院内的供养人员感受大自然、亲近大自然,同时锻炼身体、增长见识,以激发他们的潜能和信心,改善他们的适应力与社交能力,帮助他们重新融入正常的社会生活。文章首先对“彩云行”微旅游项目进行相关概述,并阐述安置所在“彩云行”微旅游项目实施中遇到的问题,最后提出针对性的应对策略,以推动项目可持续发展。

社会工作介入养老机构老年人精神慰藉服务研究——以山东省泰安市社会福利院为例

近年来,随着人口老龄化加剧,社会化养老服务需求逐步增大。而机构养老在养老服务体系中具有“支撑”作用,拥有专业、集约等优势。但同时,机构养老不可避免地存在老年人亲情关爱缺失、社会交往机会减少、精神孤独和情绪悲观等问题。因此,研究养老机构老年人精神慰藉服务对于提高机构老年人精神面貌及其晚年生活质量具有重要意义。文章首先通过资料收集法等方法,总结分析山东省泰安市养老机构老年人精神慰藉服务现状、困境及需求,然后运用案例分析法探索研究个案、小组等社会工作介入养老机构老年人精神慰藉服务的有效性,最后提出以“孝”文化引领社会关爱老年人,以“社工+”力量助力专业服务,以机构为依托,促进服务提升等建议。

社会工作介入城市独居老人精神慰藉研究

文章立足城市独居老人精神慰藉的现状和影响因素,探讨社会工作介入城市独居老人精神慰藉的有效对策。经研究发现,社会工作的介入可为城市独居老人提供精神慰藉,改善其心理健康状况。因此,应加强社会工作力量建设,提高社会工作者的专业素养,并完善相关政策和服务体系,进而为城市独居老人提供更加有效的精神慰藉服务。

农村丧偶老年人精神慰藉问题研究——以河北省沙河市X村为例

当前我国老龄化进程加快,养老保障亟待解决,需要从满足老年人日益增长的物质需求和保障老年人精神需求两方面着手。精神需求作为物质需求基础之上的高级需求,对老年群体,尤其是丧偶老年群体,尤为重要。研究发现,时常感到孤独是农村丧偶老年人精神慰藉中存在的问题,而该问题受代际分隔、社会分化和传统思想观念等因素影响。因此,需要提高丧偶老年人精神自养的能力、发挥亲人及邻里的支持作用、加强农村老年友好型社区建设等路径,解决农村丧偶老年人精神慰藉问题,助力农村丧偶老年人安度晚年。

从“断缘”到“结缘”:联结性视角下农村老年人精神慰藉的自组织实现——基于湖北省G村老年协会的案例研究

当前农村养老在解决经济支持和生活照料等生存型需求方面快速推进,作为发展型需求的精神慰藉不断凸显。文章从联结性视角出发,探究农村老年人精神慰藉的需求生成和实现路径。分析表明,农村老年人精神慰藉的需求生成于老化中的“断缘”,即脱离生产结构后的消极闲暇、脱离社会结构后的交往萎缩和脱离家庭结构后的意义空缺。基于对湖北G村老年协会的案例研究,发现自组织是农村老年人精神慰藉实现的有效路径。首先,老年协会得以可持续运转的自组织机制在于外部资源的激活、内生精英的动员和稳定制度的嵌入。其次,自组织对于老人精神慰藉的实践效果在于重新“结缘”,表现为以消遣为中心的闲暇重组、以兴趣为基础的交往重建和以共同体为载体的意义重构,其共同塑造了农村老年人的精神慰藉支持体系。因此,理解农村老年人精神慰藉需求的生成情境,加强老人主位的自组织供给,是农村老年人精神慰藉实现的前提和关键。

个案工作介入城市失独老人精神慰藉研究

由于交通事故、近几年来重大卫生事件等各类疾病、上世纪七八十年代全面施行的计划生育政策等原因的影响,我国许多独生子女家庭随之产生,而这类家庭在因意外失去了唯一的孩子后,往往随之而来的是一系列问题和困境。城市地区的失独家庭在经历了失独事件后,不仅精神上会受到极大创伤,他们往往还要面临着物质生活上的压力,双重的困境很容易使城市失独老人失去对生活的信心,从而自暴自弃,产生悲观消极的人生态度。本研究选取北京市X社区一名城市失独老人进行个案介入,以社会支持理论和理性情绪理论为理论指引,运用访谈法和观察法,对城市失独老人的精神需求、抑郁程度和社会支持网络现状进行评估,拟定计划并实施个案工作。社会工作者针对性介入服务对象的问题与需求,围绕服务对象社会支持的加强、非理性信念的纠正展开,提供为期五个阶段的个别化服务。研究发现,失独老人群体在经历了失独事件后很容易陷入非理性状态之中,个案工作中的理性情绪理论对于纠正失独老人群体的非理性信念可以发挥重要作用。

《无可慰藉》的后人文主义释读

人文主义把人视为世界的中心,人按照自己的意愿行事;后人文主义解构了人文主义赋予人的特权,消解了人与自然的二元对立,人应处理好自身与非人的关系。当代著名移民作家石黑一雄的小说《无可慰藉》中,主人公瑞德依然生活在人文主义的思想中,把自己视为世界的中心,却没有认识到自己并没有主导世界的能力,因此,在自我与他者、愿望与现实、主次与取舍的博弈中屡屡犯错,陷入身份枷锁、梦想困境与失败难题的怪圈中不能自拔,最终一事无成。在后人文主义时代,人类的主导权正逐步丧失,人不再是世界的中心。社会的发展,科技的创新,各种问题的涌现,需要人走出人性的牢笼,打破虚妄的幻想,勇于面对现实,这样才能正确处理人与非人的关系,实现人与非人的和谐共生。

精神慰藉视角下农村居家养老困境及对策

大量农民工的外流,造成了“空心村”的现象,很多老人与孙辈们呆在乡下,相依为命,在精神上难于得到慰藉,给农村的居家养老带来了一定的困难。农村居家老人无法获得高质量的精神慰藉,与老人自身、家庭以及社会有密切关系,所以要加强孝道文化宣传;完善农村文体基础设施;开展多种活动,发挥老人的余热;运用现代智能化精神慰藉方法;让社会工作者介入,才能提高农村居家老人的精神慰藉质量。

子女支持对老年人精神慰藉服务需求意愿的影响

文章以2018年中国老年健康与家庭幸福调查数据(CLHLS)为基础,应用卡方检验及列联表分析,研究儿女精神支持、照料支持、经济支持对65岁及以上老年人的精神慰藉服务需求意愿的影响。研究结果表明:经常与子女聊天、分享心事、困难时向子女寻求帮助、身体抱恙时有子女照顾的老年人对社会化精神慰藉服务需求意愿相对较低,而那些无法从儿女或者配偶及其他家人那里得到相应支持的老年人对于社会化精神慰藉服务需求意愿相对较高;此外,经济方面有子女支持的老年人,相对无支持的老年人而言,社会化精神慰藉服务需求意愿较高。

小组工作介入半失能老人精神慰藉研究——以“耆乐融融”项目为例

随着人口老龄化程度的加深和养老服务的发展,为满足半失能老人群体精神需求和保障他们有尊严、高质量度过晚年生活,文章通过实地调查W养老机构半失能老人的基本情况以及在现有照护服务中的困境。基于社会工作专业视角,以米德的符号互动论为理论指导,通过小组工作介入,在满足半失能老人精神需求的基础上,加强社工专业化建设,提高服务质量,促进半失能老人再社会化,推动建立半失能老人精神慰藉长效机制。

后现代文化困境:《无可慰藉》中的艺术异化与时间暴政

《无可慰藉》因其梦幻体的叙事形式与主人公荒诞不经的城市漫游经历成为学界研究的焦点。然而,这一显性情节背后存在艺术异化的隐性进程,二者构成互补关系,共同表达了后现代文化困境这一主题。艺术的异化分别从大众与艺术家的角度得到展示,反映了后现代消费社会的文化病症,揭示了这一病症背后历史深度消失的问题及其文化成因,即现代社会线性时间进步观。这一观念无形中构成一种时间暴政,导致人们只关注未来的目标,忽略当下生活的意义,并造成诸如焦虑、倦怠的心理病症。尽管如此,石黑一雄寄希望于日常交流的情感力量,探索通过语言破除文化困境以及人与人异化现实的可能性。

时间混沌与空间感知的辩证:《无可慰藉》中的形式空间化叙事解读

日裔英籍作家石黑一雄具有独特且丰富的文化体验和空间感知。在其小说《无可慰藉》中,结构的开拓、叙述的无序、时空的游离等“形式空间化”的超现实流写作技法为读者展示了石黑一雄独具特色的空间叙事风格。对无序的时间与有序的空间之辩证关系的解读,可帮助读者越过空间的物理障碍,进入作品中人物的视角和意识,从而更深刻地理解作家限知型内视角的叙事手法。

贵州省黔南州某医院骨科失能老年人精神慰藉护理需求探究

目的:了解骨科失能老年人精神慰藉护理需求,为骨科失能老年人精神慰藉制定针对性护理措施提供依据。方法:2021年1—12月,采用目的抽样法对贵州省黔南州某医院骨科50位失能老年人进行结构式访谈,以认知行为理论为基础,运用观察法、个案工作方法和Colaizzi分析法对访谈资料进行整理分析。结果:失能老年人的精神慰藉均存在不同程度的缺失。结论:骨科失能老年人精神慰藉应从营造关爱失能老年人心理健康的社会氛围,建设专业失能老年人护工队伍,发挥社会工作的功能等方面着手,帮助失能老年人找到获得精神慰藉的有效方法和途径。

新时代农村空巢老人精神慰藉问题探析

党的十九大提出乡村振兴战略,是为了解决农村发展不平衡、不充分等重要问题。在新时代下,为农村空巢老人这个弱势群体提供保障是发展的必然。解决农村空巢老人问题不仅要关注物质供给,更要注重精神慰藉。因此需要系统地分析其情感需求的影响因素,构建“自我发展、社工协同、村社响应、政府主导”的立体化情感慰藉体系,为解决问题提供参考思路。

权力视角下主体的挣扎与突围——以石黑一雄的《无可慰藉》为例

福柯认为权力是由各种力量相互作用和对抗而形成的一种相对关系,明显体现于主体的相互依存、制衡和支配关系中。石黑一雄的小说《无可慰藉》中展现了不同人物互相影响,处于忙碌、混乱又无为、无果的生存境况。以福柯的权力理论对这种生存困境进行解读与分析,可以探索被权力驱逐的边缘人物摆脱对他人、对权力的依赖,寻找自我主体的道路,进而映射全人类生活困境的根源,探寻个体存在的价值和意义。

社会工作介入老年人精神慰藉的研究——基于A市的调研

随着社会经济的发展和医疗服务条件的改善,老年人的健康问题得到了较大改善,但心理健康问题仍然存在。“十四五”时期是应对人口老龄化的重要窗口期,我们不仅要从物质方面关注老年人的晚年生活,更要关注老年人的心理需求。笔者以A市为例,通过调研分析老年人精神慰藉问题,探讨如何将社会工作纳入老年人精神慰藉服务中,从而提升老年人的精神健康状况。