穷大方:自我建构视角下物质稀缺对慷慨行为的影响

由资源稀缺导致的稀缺心态对人们的认知、情感及行为具有重要影响。在稀缺与慷慨行为之间的关系上,当前研究还未有定论,对二者矛盾关系背后的作用机制仍缺乏清晰的认知。本研究从自我建构视角下的面子切入,采用3项研究(5个子研究)探讨了面子意识在稀缺与慷慨行为之间的作用机制。研究结果发现:(1)面子意识在稀缺与慷慨行为的关系中起调节作用:对于面子意识高的个体来说,资源稀缺情境下他们的慷慨行为增加,与资源丰富的个体无显著差异;而对于面子意识低的个体,其慷慨行为则显著低于资源丰富的个体。(2)资源稀缺个体做出慷慨行为的动机是为护面子,而非挣面子。本研究在理论上揭示了二者关系的深层心理机制,有利于厘清稀缺与慷慨行为的矛盾关系。

基于用户体验的博物馆数字化慷慨界面设计研究

目前中国博物馆数字化界面设计存在信息架构混乱、交互设计缺乏人性化、视觉设计缺乏美感等问题,严重影响了用户的浏览和学习体验。研究基于用户体验视角,对博物馆数字化界面设计进行深入探讨,旨在优化界面设计,提高可用性和可访问性;并根据用户研究和博物馆实际需求,设计了合理的信息架构、交互方式和视觉形象,提出了慷慨界面在用户体验上的优化策略,以期为博物馆数字化信息交互界面的用户体验提供独特的视角。

浅谈曹操《短歌行》悲凉与慷慨的交响

对曹操的《短歌行》进行了深入分析,探讨了其悲凉和慷慨交相呼应的情感特点。首先分析了诗中对人生短暂的忧虑和对乱世局势的观察,以及通过酒抒发内心的失望和无奈;其次剖析了作者对贤才的渴望和对贤人的欢迎态度;最后总结了悲凉与慷慨情感在诗中的交织凸显了诗歌的丰富情感和深刻内涵。

政法干部的慷慨悲歌vs黑恶势力的末路挽歌

兔年春节档最热电视剧《狂飙》掀起收视狂潮,引发全网热议,赢得了社会各方的广泛关注和好评。虽然因为收梢过于急切和草率而被诟病,但总体来说还是达到了扫黑除恶这一类型剧的新高峰。《狂飙》与以往同题材国产电视剧最大的区别在于,它向我们生动详实展示了一个社会底层的小人物如何一步步走到黑社会老大的过程。《人民的名义》《扫黑风暴》等同题材作品往往聚焦于公职人员如何被拉拢腐蚀、迷失自我的过程,视角是自上而下的,而《狂飙》将视角放低,以临江省教育整顿指导组进驻京海开展政法系统教育整顿活动作为一个引子,牵出正邪两股势力彼此缠斗长达20年的“京海往事”,仿佛舞台大幕拉开,不同阵营、不同身份、不同性格的人物同台竞技,以“呈现”而非“讲述”的方式娓娓道来。

燕赵慷慨悲歌基本内涵及历史传承

2014年夏秋之交,河北省《燕赵文库》编辑出版委员会在秦皇岛市召开"燕赵文化精神"学术研讨会,中国社会科学院历史研究所、河北省社会科学院哲学研究所、河北大学、河北师范大学、河北工业大学、燕山大学、湖南科技学院、河北体育学院、邯郸学院荀子与赵文化研究中心、中共保定市委党校、秦皇岛市人大常委会研究室、保定市地方志办公室等单位的专家学者出席了研讨会。与会学者立足于各自的学科背景,从不同层面、不同角度围绕燕赵文化精神的基本内涵、本质特征和表现形式,以及在漫长而复杂的历史时空中经历了怎样的嬗变和传承,塑铸了怎样的燕赵地域人文风貌和精神气质,在新的历史条件下如何通过创造性转换,继承和光大燕赵文化精神,进而裨益于新的民族精神和社会主义核心价值观建设等历史及现实问题,展开深入的讨论和探析,取得了丰硕成果。为了展现此次学术研讨会的理论收获,现将其中两篇会议论文和一篇研讨会发言综述文章刊发出来,以期引起相关领域学者的关注,共同将燕赵文化精神研究提升到新的、更高的理论层面。

慷慨悲歌:燕赵文化精神的根本标志——燕赵文化精神理论研讨会综述

2014年夏秋之交,河北省《燕赵文库》编辑出版委员会在秦皇岛市召开"燕赵文化精神"学术研讨会,中国社会科学院历史研究所、河北省社会科学院哲学研究所、河北大学、河北师范大学、河北工业大学、燕山大学、湖南科技学院、河北体育学院、邯郸学院荀子与赵文化研究中心、中共保定市委党校、秦皇岛市人大常委会研究室、保定市地方志办公室等单位的专家学者出席了研讨会。与会学者立足于各自的学科背景,从不同层面、不同角度围绕燕赵文化精神的基本内涵、本质特征和表现形式,以及在漫长而复杂的历史时空中经历了怎样的嬗变和传承,塑铸了怎样的燕赵地域人文风貌和精神气质,在新的历史条件下如何通过创造性转换,继承和光大燕赵文化精神,进而裨益于新的民族精神和社会主义核心价值观建设等历史及现实问题,展开深入的讨论和探析,取得了丰硕成果。为了展现此次学术研讨会的理论收获,现将其中两篇会议论文和一篇研讨会发言综述文章刊发出来,以期引起相关领域学者的关注,共同将燕赵文化精神研究提升到新的、更高的理论层面。

学前儿童亲社会行为策略探索:社会认知和家庭环境的影响

通过125名3.25~6.25岁儿童在改编独裁者博弈任务、错误信念任务、情绪理解等任务中的表现,以及相关问卷结果来评估儿童的亲社会行为策略、社会认知能力(心理理论和情绪理解),以及家庭环境(社会经济地位和家庭子女数量),并采用贝叶斯网络对上述数据进行分析。结果发现,随着年龄的增长,儿童采取的行为策略从自利向互惠(公平)、慷慨转变;社会认知能力越强,儿童越倾向于采用互惠、慷慨策略;家庭环境通过社会认知因素影响儿童亲社会行为策略。上述结论有助于理解早期亲社会行为的发生和维持,以及内在认知机制和外在环境因素如何作用于亲社会行为的发展变化。

匮乏·自私·慷慨——解读休谟的正义起源说

休谟的正义起源说建立在两个预设之上:一是自然资源的相对匮乏的外部预设,它是正义起源的外部条件;二是人的自私和有限慷慨的内部预设,它是正义产生的深刻人性论基础,两者缺一不可。

由慷慨悲歌的民风到大气坦诚、重信守义的精神——论河北人文情结的形成

本组专题讨论继续从不同角度对河北人文精神进行了深入探讨。朱文通、梁文认为,新河北人文精神既是和谐河北建设的强大精神动力和精神资源,又是和谐河北建设的目标要求,应立足于河北实际,着眼于河北未来,把握好河北发展的内在规律,符合河北全体人民的意愿和省委、省政府的战略意图。魏建震认为,几千年的河北历史铸就了河北的人文精神,逐步升华成大气坦诚、重信守义的精神,形成了河北人文情结。把增强认为,新时代河北人文精神是河北现代化建设和河北长远发展的不竭动力源泉,河北要想取得更大成就就必须高度重视弘扬与培育河北人文精神。梁跃民认为,贯通"人"和"文"是推进河北人文精神建设的关键。王小梅对传统河北人文精神的缺失及其对社会发展的不良影响进行了探讨,并对现代河北人文精神的重构提出了自己的见解。王文录、王立源通过对浙江、江苏、山东等省人文精神与河北人文精神的比较,为进一步丰富和完善河北人文精神提供了有益的启示。

论慷慨悲歌

在中国传统文化中,燕文化的慷慨悲歌几千年来深刻地影响着中国人的思想方式和生活方式。长期以来,人们以不同的词义来理解使用这个词,而把慷慨悲歌理解为慷慨激昂更符合慷慨悲歌的真正含义。燕地地理位置是慷慨悲歌形成的重要因素,民族融合和战争对慷慨悲歌的形成具有重要作用,侠士和侠义之风是慷慨悲歌最终形成的因素。慷慨悲歌具有历史价值、美学价值、文学价值。

通往“合理期间”之路——基于“慷慨的一个月”大致基准和有关“不利益”的政策根据

为标的物的不适约确定一个合理通知期间,德语区近年来兴起的经验是以"慷慨的一个月"为大致平均基准,美国法上则是以出卖人是否可能遭受"不利益"为政策指引。前者着眼于法律适用的统一性和可预期性,但也因过于固定而受到批评;后者具有较强的个案适应性,不过对法律适用的统一性影响较差。应承认通知期间规则背后有多元的制度目标,包括保障出卖人及时补救、搜集有利自身的证据和减少违约损失等。这些政策根据主要可归结为保护出卖人免受不合理的实质不利益。我国适宜构建以有关"不利益"的政策为根本指引,以相对固定的起始范围为辅助工具的合理期间确定模式。《买卖合同法解释》罗列了诸多确定合理期间的考量因素,其中的位阶和内容值得厘清。

慷慨悲歌风格的形成

在中国传统文化中,燕文化以慷慨悲歌著称于世,几千年来深刻地影响着中国人的思想方式和生活方式。慷慨悲歌精神风格的形成不是偶然的,它是燕地气候、地理条件以及战争等因素共同作用的结果。其中燕地地理位置是慷慨悲歌形成的重要因素。民族融合、燕地经常不断的战争对慷慨悲歌的形成具有重要的作用,侠士以及由此形成的侠义之风是慷慨悲歌形成的最终因素。

外贸函电写作中的策略准则与慷慨准则

外贸函电在贸易活动中起着举足轻重的作用,其成功撰写是顺利进行贸易活动的基础。而语用学中的礼貌原则,尤其是其策略准则和慷慨准则,既有助于维护贸易双方的均等地位和友好关系,又可以促成有效交流,继而促使贸易顺利进行。本文拟谈论外贸函电写作中的策略准则与慷慨准则。

笛卡尔“慷慨”概念中的意志与理性问题

慷慨是笛卡尔道德学的核心概念。笛卡尔对慷慨的定义和慷慨者的德行的描述紧扣意志和理性这两个要素展开。意志和理性是慷慨的基石,慷慨者从自尊到尊他、从利己到利他的度越,其根据就在于意志;而理性则为慷慨者的意志坚强、慷慨者关于善恶的判断提供支持。笛卡尔看到了人的理性的限度,为弥补理性的缺陷,在慷慨者进行道德抉择和道德实践的具体场合,笛卡尔并没有彻底忽视适当地遵循法律与习俗而采取行动的必要性。

建安风骨何处寻 慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析

曹操的《短歌行》慷慨悲凉,创造出了丰富深远的意境,解读此诗应把握住中国诗歌"抒情言志"的创作传统和"知人论世"的解读方法,以真正进入诗人心灵世界。

慷慨通脱 悲怆雄放:曹操诗风演绎范式的生命意趣

曹操生平跻身的时代是汉王朝濒临烟幕近熄、饿殍遍野、危机四伏、苟延残喘的多事之秋且是令人感愤、绝望、悲叹、激变的蹉跎岁月,加之东汉时期颇为黑暗的朝政腐败、群小滋盛、祸乱频仍、民不聊生的演义困境。故此,乱世光晕使得沉重的积弊、浓厚的阴影、忧患的意识投射到曹诗中就渐趋形成了诸多慷慨悲怆、愤懑忧患、质朴含蓄、通脱哀婉的挽歌式的文学佳篇并使之始终涵括着博大幽思、苍鹰腾跃、江海悲涌、气度恢弘的生命意趣。

从慷慨悲戚、忠孝两全到渴望超越——元少数民族遗民士人心态转变探究

元少数民族遗民士人作为元遗民的重要组成部分,其创作在遗民文学史上占有重要地位。易代前后,他们的心态发生了很大变化。概言之,其心态主要经历了由慷慨悲戚到忠孝两全的变化历程。入明后,他们的遗民心态中还呈现出无根迷茫与渴望超越等方面。元少数民族遗民士人心态的这种转变,集中体现在王翰、伯颜子中与丁鹤年等人身上。这种转变的发生,与元朝的政权性质以及民族文化的碰撞与融合密切相关。

慷慨有余音 要妙悲且清——音乐对建安慷慨诗风的影响

中国古典诗歌与音乐之间有着密不可分的关系,建安诗歌的慷慨诗风正是那个时代的音乐欣赏、审美理想、精神追求、时空情绪与社会人生相结合而形成的文学风格。本文以建安时期的清商乐特点以及对诗歌创作的影响作为切入点,着力探讨了清商乐的音乐特质在建安诗风形成中的作用。

建安文学“慷慨悲凉”风格形成原因再探析

"慷慨悲凉"是学界普遍认可的建安文学总体风格,关于其成因,人们多归于"世积乱离"的社会环境及流行音乐的影响,这当然有其合理性,但作为政治领袖的曹操与作为普通文人的"七子",以及作为建安文坛后辈的曹植为什么会有如此一致的创作风格?文章通过考察建安文学赖以产生的历史文化背景可知,尽管其形成原因有多个方面,但观念多元、个体觉醒与文学自觉历史文化语境下文人既守持传统又张扬个性的内在矛盾冲突才是产生这种风格的根本原因。

鲍照文赋作品中的慷慨之气

南朝时期,文风清绮,士人尚玄好佛,清谈极乐甚嚣,然而儒的精神并未湮没,时有发作。作为此时的骈文名家,鲍照虽注重雕琢辞藻,但其骈文以风格古朴浑厚、骨力劲健而显示出汉魏文风的一些特征,代表了"寒士的强烈呼声",颇显慷慨之气。