方威:心无旁骛做实业,忧国忧民多奉献

说起方威,他的知名度可能没有那么高,但谈到他一手创办的企业,你一定不陌生--辽宁方大集团实业有限公司。方威是辽宁方大创始人,现任董事局主席。一直以来,他带领的辽宁方大始终践行对政府有利、对企业有利、对员工有利的发展理念。作为一家民营企业,辽宁方大绝对可以说是一家良心企业。之所以这么说,我们可以从它近几年来承担的社会责任中窥探一二。

论杜甫忧国忧民思想的矛盾性——以“三吏”“三别”为研究中心

“三吏”“三别”是杜甫于安史之乱中所描写的关于战争与百姓之间关系的最能见情见性的代表性作品。这六首诗歌中蕴含着杜甫忧国忧民思想的矛盾性,作者一方面对百姓的悲惨遭遇给予极大的同情,另一方面却不得不怀着悲痛的心情鼓励人民为国征战。儒家忠君爱民的思想以及社会现实造成了杜甫这种思想的矛盾性,但也正是这种矛盾使杜甫的忧国忧民思想更加深刻。

试论江泽民总书记的忧患意识

江泽民的忧患意识是对建设有中国特色社会主义事业中 ,关系国家、民族前途和命运的重大问题深切忧虑的理性认识。江泽民的忧患意识的主要内容集中体现在忧国、忧民、忧党和忧军四个方面 ;江泽民的忧患意识具有时代性、科学性、实践性。

论客家人忧国忧民、爱国爱乡的优良传统

客家人"忧国忧民、爱国爱乡"的优良传统,源远流长,来源河洛,是在不断迁徙、不断抗争的过程中逐渐形成的。客家人通过各种途径和方法传承和发展这一优良传统,使客家人从小就养成爱国爱乡情操。每当民族危难、国家危亡之时,客家人总是忧国忧民,率先挺身而出,揭竿而起;为了抵御外侮,客家人总是奋勇抵抗,冲锋在最前列,义无反顾,甚至于牺牲自己的生命。

论唐代文人的忧国忧民心态

唐代文人忧国忧民思想呈现出明显的时代特质。政治清明的盛唐 ,文人积极用世 ,兼济天下 ,展示出昂扬的精神风貌 ;中唐则朝纲不振 ,国势趋衰 ,文人的作品多表现为对权贵的鞭挞以及对民瘼的同情 ;到了晚唐吟唱的则是一曲曲挽悼的哀歌。这种内容与形式的兼备 。

论吕坤的忧国忧民思想

吕坤是明朝中后期的一个正直官员。他一生著作甚丰,政绩卓著。从其对皇帝所上奏议如《陈天下安危疏》、《停止砂锅潞绸疏》等奏折、为官时期所制定与颁布的《谕属吏文》等法令、所写的《实政录》等著作来看,吕坤忧国忧民的思想非常突出。

海瑞的民本思想及其意义

海瑞是明朝历史上极负盛名的清官,素以直言敢谏、廉洁反贪、勤政爱民著称。在他为官的一生中,重农爱民的民本思想一直贯穿于其施政过程,这在很大程度上维护了人民的利益。海瑞的民本思想在历史上产生了深远影响,也对我们当今关注民生、共促和谐社会有着深远意义。

魏禧散文的家国情怀

魏禧是清初古文三大家之一,其文必有为而作,多写自己独特之见,指事精切,纵横驰骋。魏禧散文成就卓著,风骨凛然,家国情怀浓厚。魏禧对亲人至情至性,既亲切随和,又在道德、学问方面对亲人严格要求。魏禧强烈关注现实,热情歌颂明清之际反抗清兵的忠臣义士,悲慨明王朝士风的衰颓,深切同情遭受深重苦难的民众。魏禧亦在史论、策论中积极探索去弊益民之法,虽然其中某些观点略有不切实际之嫌,但忧国忧民之心自属家国情怀。魏禧对亲人、国家的挚爱之情,值得传承、发扬。

长戴尧舜主,尽做羲皇民——范仲淹民本思想实践

范仲淹是北宋著名的政治家、军事家、文学家。他一生为官清廉,政平讼理,孜孜为民。在当政期间,他不但兴农桑、办学堂、育人才,而且其倡导的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的民本思想,激励着一代代仁人志士为民效力,为国奋斗,成为中华民族极其宝贵的精神财富。为进一步倡导其民本思想,促进当今和谐社会的构建,本刊邀请省内外一些学者撰写一组论文,以求对其精神发扬光大。

创新书写诗圣的“杜甫新传”

“生活苦不苦,首先问杜甫”,常常听到朋友们类似这样的感叹,虽是玩笑话,但形成共识。我曾认知的杜甫主要来自教科书上的杜诗,是未老先衰却忧国忧民的杜甫:“白头搔更短,浑欲不胜簪”,是生活拮据又友善仁爱的杜甫:“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”,是潦倒多病且满目愁苦的杜甫:“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,似乎唯有《春夜喜雨》中的杜甫才有一些生活的甜。

奋斗的青春最美丽

【朗读者】李珊,黄红梅,黄鹂鹂,郭艳丽【内容简介】不同时代的青年有不同的际遇,但相同的是他们都选择了将奋斗作为最靓丽的底色:他们志存高远,胸怀忧国忧民之心、爱国爱民之情,把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起,能吃苦、肯奋斗,把火热的青春奉献给国家,奉献给人民。

说“格局”

格局是人们经常讨论的一个话题。那么,格局是什么?它与信仰信念、廉洁自律是什么关系?弄清楚这些问题,才能明了格局的真正含义。“格局”一词,在《现代汉语词典》中解释为“结构和格式”,引申为一个人、一个政党的志向、胸襟、眼界、气度等崇高品质和博大境界。“志不求易,事不避难”是一种担当尽责的格局;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种忧国忧民的格局;“正其末者端其本,善其后者慎其先”是一种修身律己的格局。

苏州范氏义庄的创办、发展及影响

范仲淹,字希文,谥文正,生于宋太宗端拱二年(989),卒于宋仁宗皇祐四年(1052),宋真宗大中祥符八年(1015)进士。他不仅留下了传世的诗词文章,更作为“为天下事奋不顾身”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文人表率而名垂青史。范仲淹的一生,尽管自身的政治生涯跌宕起伏,但一直忧国忧民,以天下安定为己任,在兴学、治水、救荒、守边、新政、文学,乃至创立义庄等方面敢为天下先,福泽后世。

杜甫写诗劝人赠枣

“忧国忧民”是中华民族在长达数干年的历史发展过程中,形成的独特的文化符号和精神标识。自先秦以来,众多仁人志士便以“忧道”为基石,孕育出对国家与民众深切关怀的伦理精神。在新时代背景下,弘扬“忧国忧民”精神对于传扫码查看往期精彩承中华爱国主义传统、铸就民族独立和尊严的精神至关重要。这种精神通过其特有的忧患意识,将国家前途、民族命运与人民福紧密相连,彰显了中华民族一脉相承的家国情怀。

与民众同甘共苦“方为真学问”--关于梁式堂的《凿泉浅说问答》

《凿泉浅说问答》围绕着"找泉建池"、"修渠引水"、"工程建设"等方面叙述说明,并且"问"得清楚,"答"得明白。只要有所用心,领会到位,严格按其计划行事,规范施工,一定可以确保工程质量。除去技术层面的问题之外,还表现出梁式堂先生为人处事与思想认识方面的人文精神:既有为抗旱寻找水源的艰苦卓绝,殚精竭虑,又有博大情怀的抒发与理想追求的矢志不移。

秋瑾诗词忧国忧民情感探析

秋瑾诗词洋溢着强烈的忧国忧民情感。她以诗词为武器宣传抗击侵略、拯救民族危亡的思想,表达以武装革命推翻满清王朝的主张,倡导男女平等、妇女解放的观念,吹响了战斗的号角,奏出了时代的强音,使古典诗词焕发了崭新而强劲的生命力。

高考作文应不忘忧国忧民——2012年江苏高考作文题述评

曾几何时，高考作文题被批“诗中无一忧民字（明·袁宏道）”。看~2012年江苏高考作文题，不由得为命题者忧国忧民的知识分子情怀所暗暗赞叹。2012年江苏的高考作文是：阅读下面的材料，按照要求作文。慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

“融合”潮头唱大风——国防大学强力助推我国军民融合事业发展纪实

当年,汉高祖刘邦以＂大风歌＂表达了他的政治抱负和忧国忧民的情怀。如今,作为中国人民解放军最高军事学府的国防大学的专家学者们,为实现富国强军战略目标,把军民融合升华为一项基本国策而强力推动,为实施运行这项基本国策而做好顶层设计,为指导这项伟大实践活动而进行高端思想引领,唱响了新时期的＂大风歌＂。

中国农工民主党党史长歌(解放前)——为纪念中国农工民主党建党八十五周年而作

一、建党背景（1924-1927） 国共合作二四年，三大政策定航线；巨星陨落二五年，中山先生辞人寰；演达创办农讲所，泽东所长智勇全，忧国忧民共和鸣，农民革命理当先；

“畅神比德”与“忧国忧民”——中国传统文学精神的两翼

以“审美何为”为艺术追求,中国传统的文学创作与鉴赏心理倾向于审美情趣和教化功能,古代文人以数不胜数的文学作品将这种心理倾向演绎为“畅神比德”与“忧国忧民”。“畅神比德”与“忧国忧民”是中国传统文学精神的两翼,也是今天文学界不可丢弃的审美原则与方法。