跨时空的融通:喜剧人物林亚珍与憨豆先生比较研究

从文化氛围、成长经历、形象塑造等方面进行比较,《点止咁简单》中的林亚珍与《憨豆先生》中的憨豆在创作策略上有很多融通之处。两个人物均具有审丑基因,其相似的成长经历背后是喜剧人物的现实意义,而他们都已成为文化符号的事实表明了喜剧的影响力;两个喜剧人物与饰演他们的明星之间相辅相成,明星不仅是意识形态的符号,也是具有个人能动性的表演主体;喜剧创作带有挑战性与颠覆性,两个人物对性别身份的反叛或消解是喜剧性的一个重要特征,而喜剧的狂欢和戏仿都潜藏着意义生产的解放性因素。

单一还是多样?——憨山德清禅净融合模式新论

关于德清禅净融合的模式,目前学界意见分歧较大,主要有三种看法,一种是禅净兼重、以净代禅,一种是禅者立场、融净入禅,一种是禅净兼重、以净摄禅,或者说,包括融净入禅、禅净兼重、摄禅归净(以净代禅、以净摄禅)三类情形。本文认为,这三类情形在德清那里是并存的,德清融合禅净实际具有多样性或复杂性,这种多样性或复杂性主要与他的修学经历、方便施教和时代背景有关。德清出家后长期参禅、念佛的体验以及华严宗“法界圆融”观念是主观条件,弘法对象的差异性是根本原因,明末佛教诸宗复兴的态势是环境因素。

中老铁路开通赋能云南省沿边经济发展的影响--基于磨憨—磨丁经济合作区的发展研究

中老铁路的开通运营,标志着云南成为国内首个与老挝实现互联互通的省份,为推动云南与东盟国家经济、人文、旅游等全方位合作提供了基础和条件。磨憨—磨丁经济合作区是中老铁路的重要节点,也是云南沿边地区开发开放的重要平台,磨憨—磨丁经济合作区要抓住机遇、乘势而上,以中老铁路开通为契机,进一步加强与老挝的交流与合作,推动云南省经济社会发展。基于此,本文分析了中老铁路开通后,对沿线地区经济发展的影响,并提出促进云南省沿边地区经济发展的建议,以供参考。

跨境经济合作区高质量发展的法治保障研究——以中老磨憨—磨丁经济合作区为例

法治是现代社会安全有序运转的重要保证。推进跨境经济合作区高质量发展,需要高效能的法治保障。本文以中国老挝磨憨—磨丁经济合作区为例,分析了支撑跨境经济合作区发展的法治基础、发展中存在的问题与挑战,总结了国内外跨境经济合作区发展的法治保障实践探索,提出了深入践行习近平法治思想,学习借鉴成功的跨境经济合作区的经验做法,完善法律框架体系、健全协同管理机制等对策措施,为稳步推进跨境经济合作区高质量发展提供法治保障。

梁启超旧藏《憨山法师手书遗偈》考释及美学意蕴探析

梁启超先生旧藏《憨山法师手书遗偈》系珍贵的明代书画类文物,现藏台湾何创时书法艺术馆。大陆学术界鲜有对此件文物的相关考释,对该文物从定名、文义、题跋、钤印等角度进行考释,并从书法风格、哲思意境、诗歌韵味、时代精神诸方面分析其中蕴含的美学意蕴,或可对文物本身乃至憨山德清、梁启超思想生平研究有所助益。

福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的编纂和佛教史价值考述

《憨山老人年谱自叙实录》由憨山大师自叙,侍者福善记录,是研究憨山大师生平事迹的重要著述。憨山受法弟子福征即士大夫居士谭贞默作《憨山老人年谱自叙实录疏》。因为福善《憨山老人年谱自叙实录》记载颇为简略,而福征的述疏博引相关典籍,广增各类见闻,补充了众多重要史料,大大丰富了后世对憨山大师的认识和研究。福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的编纂时间从获得《憨山大师年谱自叙实录》之顺治庚寅(1650)三月二十日至编纂完成时间之顺治辛卯即八年(1651)闰二月,用时将近一年。结合目前可见版本情况来看,福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的《嘉兴藏》版是承前启后之作。福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的佛教史价值主要有:增补憨山大师和相关人物的生平事迹,考证憨山大师生平事迹,生发尊崇憨山大师之感叹和增补相关序跋文等。

创新沿边产业园区发展机制,打造沿边开放新高地——中老磨憨-磨丁经合区的经验与启示

高水平高质量建设沿边产业园区,积极承接产业转移,是云南服务和融入新发展格局、加快经济转型升级的重大机遇。中老磨憨-磨丁经合区作为云南重要的沿边产业园区,积极探索和创新产业转移和园区发展机制,协同区域共建口岸城市,打造沿边开放新高地。该文从沿边产业园区建立、产业承接现状及存在困难、产业承接模式创新等角度深入剖析,旨在为沿边产业园区产业承接提供借鉴参考。

借鉴琴澳合作区模式推进磨憨-磨丁合作区发展

2024年3月1日,横琴粤澳深度合作区(简称“琴澳合作区”)正式实施封关运行。这标志着横琴成为我国首个全域分线管理的境内外深度合作试验区。这是中国实施制度型开放、做好更高水平开放压力测试的重大探索,也为磨憨—磨丁合作区开放建设和改革发展提供经验参考。磨憨-磨丁合作区与琴澳合作区的共同点磨憨-磨丁合作区与琴澳合作区在战略层级、建设规模、服务对象上虽有差异,但在诸多方面却有着共同点,值得学习借鉴。

磨憨镇:盛放在云南边境的民族团结之花

深冬时节,春城依然鲜花怒放。惠风和畅到边陋,磨憨现代化边境幸福村的种子在春城的滋润下,结出了第一批硕果。磨憨,一个位于中国与老挝边境线上的小镇,中老铁路在此穿境而过。2022年,昆明市正式托管磨憨镇。这座边陋城镇的“入列”,让昆明成为中国唯一拥有边境线的省会城市,也让磨憨一举成为云南开放和发展的先锋地、产业投资的热土。

关联理论框架下电影中的幽默生成机制研究--以电影《憨豆特工》为例

本文基于关联理论构建电影中幽默生成机制的三种模式,分析其影响因素,探讨其生成过程,并揭示其认知本质。研究发现:(1)电影中的幽默生成机制本质上是幽默的认知加工机制,幽默的生成过程是一个认知加工过程,该过程能否顺利完成,受语言或非语言输入信息、认知语境、关联性、信息意图、交际意图等因素影响,受认知主体的身体经验、百科知识、逻辑能力等因素制约。(2)电影中的幽默生成机制主要有三种模式:最大关联与最佳关联的冲突模式、信息意图与交际意图的冲突模式、语言或非语言与社交语境的冲突模式。在幽默生成时,这三种模式是一个动态连续统,可以并存。(3)在电影中,生成幽默的范式、路径和模态更加丰富。通过这些范式、路径和模态提供明示信息,强化了语境效果,从而使三种模式的反差更加凸显,这种强烈的反差凸显使电影中的语言元素和非语言元素相对于单纯语言范式和路径更加容易生成幽默。

中老边境城镇旅游发展的困境及对策研究--以磨憨镇为例

边境旅游是旅游发展的重要组成部分,开发边境旅游对边境城镇的发展具有重要意义。基于国家推动边境地区和边境旅游发展的背景下,以位于中老边境地区的磨憨镇为例,通过实地调研观察和访谈,对影响磨憨镇旅游发展的因素进行SWOT分析。研究发现:(1)磨憨镇旅游发展的优势主要体现在区位优势、安全防控保障和交通设施便利方面;(2)劣势主要包括配旅游套资金短缺、通关效率偏低和经营利润薄弱;(3)政策支持力度大、旅游产业布局优化和中老合作前景为磨憨镇旅游发展提供了重要机遇;(4)磨憨镇旅游发展面临的主要威胁包括边境地区人口流失、城镇空心化、发展和管控难协调。最后根据边境地区实际情况提出构建智慧边境框架、加强边境旅游管控等措施,并进一步提出磨憨镇旅游发展路径的构想和建议,为边境旅游的发展提供参考和借鉴。

论憨山德清“唯心识观”解庄

憨山德清为晚明四大高僧之一,《庄子内篇注》是其晚年心血之作。憨山德清据“唯心识观”将老庄之“道”判为阿赖耶识,以其虽未离识性,但亦为如来藏之随缘显现。憨山德清解庄主要从三个方面展开。在心性论层面,他将庄子之“真宰”解为人之自性,将庄子对圣人境界的探讨转变为对心性的探讨;在功夫论层面,他以“破我执”为核心,并借鉴天台宗止观思想解读庄子的功夫论;在体用论层面,他以《大乘起信论》“一心立二门”和华严宗“理事无碍”思想为依据,指出庄子虽以“无我”为体,但亦有涉世利生之用。憨山德清以“唯心识观”统摄三教,认为三教“心同迹异”“法法皆真”,因此他不仅“以佛解庄”,也“以儒解庄”,以此显示三教互通共融之理。

俊丑不丑 憨生不憨——我在《憨生别传》中塑造的憨生形象浅探

《憨生别传》中的憨生,塑造了一个似“憨”实“厚”的具有人性美的人物形象,通过这一人物形象的成功塑造,弘扬了中华民族传统美德,也对高甲戏表演的传承发展有了新的理解。

论憨山德清的《老子道德经解》对“无”的诠释

憨山德清是晚明佛教的代表性人物之一,主张融通三教,三教平等。在其《老子道德经解》中,憨山德清“以佛解老”,用佛教的义理体系诠释老子之“道”,将“道”等同于如来藏自性清净心,将“道”创生万物理解为如来藏不可思议的随缘熏变,以谋求佛道的圆融不二。本文主要在“三教合流”“以佛解老”的背景下,探究憨山德清在《老子道德经解》中对“无”的诠释,揭示“无”的本体论、生成论与实践论的意义向度。

乡村振兴之憨山文化旅游景区开发策略研究

随着现代生活节奏的加快,旅游活动在人们生活中的比重越来越大,我国旅游业占GDP的比重逐年增加,旅游拉动经济、助力乡村振兴发展的成效受到了各地政府的重视,成为拉动新时代城市建设的重要抓手之一。憨山文化旅游景区位于佛教圣地五台山下,发展文化旅游得天独厚。通过调查分析,发现憨山文化旅游景区有着开发不足、带动力不强等问题,憨山文化旅游景区应该结合现有设施,深度挖掘佛教文化资源,有机整合传统民俗资源,充分发挥现代娱乐设施优势,为旅游者提供多样化的旅游体验和高质量的精神满足,打造特色文化景区口碑,提高知名度,使之成为旅游者来五台山朝圣路上的休憩地,提高他们的消费欲望,拉动景区经济收入,带动周边地区共同发展,为县域发展注入活力。

憨山德清与破山海明的禅意书法对当代创作影响

憨山德清与破山海明是明清时期为数不多的僧人书家的佼佼者,他们的书法造诣都有非凡的成就,都包含了强烈的禅意思想,因此,对他们的书法艺术风格及禅意书风进行对比研究,对当下的书法艺术创作有一定的借鉴意义。

胡憨战争与善后会议

段祺瑞以“执政”的名义重新上台后，为使其政权合法化， 召开了“善后会议”。但是，在会议召开期间，河南又爆发了国民军系胡景翼与镇嵩军憨玉 琨的战争。该战争是段祺瑞一手造就而成，但又严重影响了会议的进程，从而给执政府本 身以沉重打击，并对北方政局产生了重大影响。

甘肃西秦岭舟曲憨班花岗岩体的单颗粒锆石U-Pb年龄及地质意义

在1:25万武都幅区域地质调查中对西秦岭憨班花岗岩体进行了调查研究,通过高精度单颗粒锆石U-Pb同位素测年,获得^(206)Pb/^(238)U表面年龄统计权重平均值分别为:205±1 Ma和212±1.4 Ma,属印支晚期。岩石化学和地球化学特征表明,憨班岩体属高钾钙碱性系列,在Rb-Yb+Nb和Nb-Y图解中,样品均投在火山弧花岗岩+同碰撞花岗岩区。憨班岩体形成于陆陆碰撞造山阶段后期,可能形成于加厚地壳的部分熔融。

创新网络营销模式,助推合作经营发展——土老憨生态农业集团电子商务案例

介绍了土老憨生态农业集团的经营模式与品牌创新策略,总结了其电子商务发展的过程及特点,重点阐述了其网络营销模式与创新,并对其电子商务解决方案进行了评析。

云南勐腊磨憨苗族竹纸调查研究

该文调查发现云南勐腊磨憨苗族竹纸,保留了极其传统的手工造纸工艺,尤其采用浇纸法却使用纸药的造纸技术是中国手工纸发展过程中重要的活化石.文章通过调研,认为磨憨苗族竹纸极其有特色,包括独特的名称、独特的纸药、独特的民俗、独特的销售、独特的工艺,其传承与发展,可以考虑从以下几个方面拓展:申报省级甚至国家级非物质文化遗产,适当进行旅游开,开发磨憨村苗族竹纸的新品种、新用途.