江南文化与运河文化中的吴文化基因

江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南!――唐·白居易《忆江南》大文豪笔下的江南,是一块多么令人神往的土地!古代的江南,所指地域因时代而异,空间范围多有不同。诗词中的江南,主要应指长江在今江苏境内东流入海的约400公里黄金岸线以南、钱塘江以北的长江三角洲地区,包括江苏省的苏南、上海市全部、浙江省东北部。

室内乐《忆江南》词乐交融的艺术手法之阐释

刘灏室内乐《忆江南》立足古诗词所承载的中华民族精神标识,融合中西乐器重奏与诗词吟唱,以中国化的室内乐形式赋予古词以新声。作品承续了中国诗性文化内涵,对文人词调音乐进行了当代化演绎,体现了多元融合的时代特征和审美追求,是探索传统文化创新性发展的佳作。本文聚焦《忆江南》的音乐体裁、结构和意境,结合汉语与旋律的关系,探究词乐交融的意境营造手法,解读作品蕴含的中国化室内乐体裁特色。

南京博物院能不忆江南——乱世铁蹄下的文人风流

每个人心中,都有一个“江南”。小桥流水,青砖黛瓦,一片烟雨朦胧,异常美丽。江南是一片能让所有中国人产生乡愁的土地,令无数人魂牵梦萦。除了秀丽的景色,江南的另一个迷人之处,在于它特别“有文化”!文人墨客从这里走过,不留下几首诗,都不好意思说自己是读书人。

东吴琵琶三两声 国亭花开忆江南

著述有《中国写意花鸟画技法》《当代写意花鸟画佳作赏析》《当代山水画佳作赏析》等。其彩色画集《中国名贵花卉》分别用英文、法文和西班牙文出版,行销欧美各国。1978年,吴国亭会同黄胄、刘文西等一批绘画大师编辑出版《速写技法》一书,此后成为绘画专业学生人手一册及广大绘画爱好者必备的学习教材。其所著《中国花鸟画技法》成为国内学习花鸟绘画权威教科书之一。

何谓“江南”——谈谈文化概念中的江南

杭州第19届亚运会开幕式上,“桂花鼓”、钱塘潮、绿水青山、国风雅韵,诗画江南与人文亚运交相辉映,把“江南”文化意象中蕴含的清新灵动、厚重典雅表现得淋漓尽致。回顾近年来火出圈的文艺作品,诸如舞剧《永不消逝的电波》《只此青绿》,春晚节目《忆江南》《碇步桥》,不少都自带“江南范儿”。那么,何谓“江南”?“江南范儿”又是如何炼成的呢?

刘禹锡《忆江南》及其“曲拍为句”新探——兼论文人词发生期唱和史实及其意义

正如《渔歌》在张志和等与日人唱和中互补完成格式规定,《忆江南》格式也是在白居易与刘禹锡唱和题名互证中完成。《忆江南》“此曲亦名《谢秋娘》,每首五句”将文字词与音乐曲调作区别,关联“和乐天春词依忆江南曲拍为句”之句乃“每首五句”之句,说明刘禹锡和白居易词已有文字规定格式,而“曲拍”只是指《忆江南》曲调,类似后世之词谱,无音乐功能,“曲拍为句”的实际意义指依词式填词,而非依曲调填词。刘禹锡所和白居易“春词”《忆江南》当为二首,而“山寺月中寻桂子”是“秋词”内容,不在和诗范围之内,刘诗没有遗逸。《忆江南》调名异题,说明初词依调填词方式与音乐的关联,后变为依词填词与音乐分离的词体创作状态;而调名随内容而易名,反映了词由调名与内容一致向内容与调名分离的过程。

小学古诗词“融合教学”小课题研究——以《忆江南》为例

古诗词“融合式教学”,打破学科知识的界限,放大知识效益,实现课堂教学的融合,学生学习的融合,带给学生多角度、多视野的课程体验,给予学生充分自主学习、自发活动、活用学科知识的机会,实现学习能力、综合素养的提升。以统编版小学语文三年级下册《忆江南》的教学为例,探讨小学古诗词“融合教学”小课题研究的路径及方法,促使学生获得解决现实问题或面向未来的力量。

江南古镇

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?——题记身为一个在北方长大的孩子,心中总会有个江南梦。在我的梦中,江南不仅仅是“水天清,影湛波平”的风景美,还是“正是江南好风景,落花时节又逢君”的人情美。当妈妈说要带我去江南古镇旅游时,我激动万分。

此情可待成追忆——白居易的《忆江南》与勃朗宁的《海外乡思》之比较

以比较的手法对白居易的《忆江南》和英国诗人勃朗宁的《海外乡思》进行了分析研究,得出结论:两诗可以并称中西诗坛思乡之情诗作的双璧,在写作背景、内容和形式方面,两首诗既有共通之处,又有各自的特点。其中对故乡的真挚感情始终贯穿两诗。这种情感上的共通之处为中西文学比较提供了可能性,同时也为中国文学的创作与批评提供了有益的借鉴。

江南在何处?——从小学必背古诗词中的“江南”谈起

温儒敏主编的统编本小学语文教材,突出了对经典诗词的学习,小学一年级就要求学习汉乐府《江南》。在小学必背古诗词中,白居易《忆江南》、杜牧《江南春》都以江南直接入题。这些诗词中的江南涉及汉、唐不同时代,所指的地理范围并不一致,厘清历史上江南的地理范围,是理解这些诗词内涵的逻辑起点。

古诗词“1+X”教学策略探究——以统编教材三年级下册《忆江南》为例

与之前的教材相比,统编语文教材强调“中国化”与“经典性”,大幅增加了古诗文的内容。小学6个年级12册共选有古诗文132篇,占课文总数的30%。然而,这对学生丰富文化底蕴,传承优秀传统文化来说,还是远远不够的。针对这一问题,统编教材总主编温儒敏教授提出了“1+X”的教学模式。他指出,“实施‘1+X’的办法,即每讲一课(主要指精读课),就附加若干篇同类或者相关的作品,让学生自己去读”[1]。

学科整合让音乐课“语”众不同——以一节四年级音乐整合课《忆江南》为例

笔者在研读音乐课程标准中的“音乐与相关文化”时，在加强音乐与艺术之外的其他学科的联系这一处，曾有自己的疑惑：究竟如何从其他学科人手，优化、整合课程资源呢？在聆听了一节音乐特级教师的《忆江南》后，这个疑惑得到了很好的解答。整节课完美地借助语文学科的文化底蕴，牢牢地支撑起了音乐课堂，教学过程行云流水，魅力无穷，学生们都沉浸在教师营造的诗意情境中，获得了音乐综合能力的全面提升。此处撷取三处片段，简单谈一谈自己的学习体会，与大家一同赏析。

红与蓝——谈白居易《忆江南》的感情色彩

白居易的《忆江南》千古传唱,是写江南景色的名篇之一。这首词以红蓝两色为主,描写了江南春景。历来人们认为这首词是在赞颂江南春天的美好,抒发作者对江南的深厚感情。根据接受美学的观点来看,对一个作品可以有不同的理解,那么,这首《忆江南》并不只是热情的赞颂,其感情色彩可以理解为:表面以红色调为主,看似是明快的,写出了作者对江南的热爱、赞颂之情;但其本质是在描写脉脉的蓝色,深层内涵是悲愁的,表达了作者对生命的慨叹,对美好事物、理想境界的可想而不可即的哀愁。

南浔古镇

“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”江南六大古镇——周庄、同里、角直、西塘、乌镇、南浔,是我国江南水乡风貌最具代表的城镇;忆江南,最忆是南浔。南浔和众多江南古镇一样,具有典型的水乡风貌:“小桥、流水、人家”和“粉墙、黛瓦、马头墙”。2001-5《水乡古镇》邮票发行,为我国申报世界遗产名录,做了很好的宣传。

笔墨为舟,泛游潮汕

在潮汕这片文脉悠长的热土上,作为一名教师,我一直思考着如何将家乡的传统文化融入日常教学中。一次偶然的机会,我决定引导学生们通过仿写古词《忆江南》来表达对家乡的热爱和赞美。这个活动不仅激发了学生们的写作兴趣,还让他们在观察和了解家乡的过程中积累了丰富的素材,为后续的记叙文写作打下了坚实的基础。

做中华文化的传播者——2024“亲情中华·为你讲故事”网上营江苏无锡营圆满结营

近期,2024“亲情中华·为你讲故事”网上营江苏无锡营圆满结营。三天营期推出了无锡非遗《无锡纸马》技艺制作、学唱中文歌曲《忆江南》、学画中国水墨画《无锡的桥》三门课程,让10多个国家20多家海外华教机构和侨社团1000余名华裔青少年在“云端”学习中华传统文化。营员们纷纷表示,特色课程使他们了解了中华优秀传统文化及无锡地方特色文化。

忆江南三首 寄《档案与建设》首届笔会

太湖晨,清风散晓云。烟霞飘下岸边树、鲛绡千里无纤尘。依然一伊人。太湖晨,一悼绿水分。画舫珠帘凌波里,寄畅共抒档案心。分明点点深。太湖晨。

小燕子的奇幻旅行

“江南好,风景旧曾谱。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”吟着这首歌谣,我缓缓如梦。在梦里,我变成了一只小燕子,飞遍了大江南北,还见到了书中的大人物……。

《忆江南》教学设计

《忆江南》是人教版四年级下册第一篇课文《古诗词三首》中的一首，为诗人白居易回忆江南景物之名作，艺术上很有特色。如此语言瑰丽、情景交融的词该如何教呢？

陈澧《忆江南馆词》简论

陈澧是清代词史上的一位重要词人。参加越台词社对陈澧的创作有重要影响。有学者以为陈澧词突破了浙西词派和阳羡词派,此说不确,事实上陈词正属浙西格调。陈澧词向有"学人之词"之誉,无论是从岭南词史还是整个清词史来看都值得重视,且这种特质还有功于清词词境之开拓。另外,考察陈澧词有助于对浙西词派后期的发展有更为准确的认识。