半开的樊笼——从老舍的《离婚》到谌容的《懒得离婚》

文章说“《离婚》与《懒得离婚》并不仅仅是来自两个不同时代的单纯的关于中国现代人离婚的报告,它们其实是一种象征。

倾斜的方舟——从八八年三篇小说剖析知识分子婚姻家庭的畸形状态

从地球上第一个蛋白质——单细胞的产生到人类的出现,历史经过了三十多亿年的时间。在这漫长的岁月里,人类逐渐形成了有性生殖方式,于是,本能的两性结合产生了。几经嬗变至今,婚姻家庭已成为一种由法律规范所调整的一夫一妻的社会关系,两性在这里同食共寝,繁衍生息。这是一条文明史的河流。

1988年小说创作的回顾

1988年的小说创作,产量仍然很丰,题材也很广。以往年产量,短篇上万,中篇逾千,长篇逾百。1988年短篇仍然过万,中篇有人估计为两千,长篇有人估计为150部,也有估计为400—500部的。总之,数量仍然相当可观。从内容看,也十分广泛,可以说是上下五千年,纵横一万里,均已写及。

采自影坛“羊”星的花絮

岁次辛未,生肖属羊。笔者采访了几位生肖属羊、业绩不凡的青年影星,以飨广大读者朋友—— 1,姜黎黎说:“我没离婚反成了关注焦点” 1955年出世的曾荣获第6届大众电影“百花奖”最佳女配角奖的姜黎黎对笔者说:“如今青年演员离婚成了一种时髦,大概是物以稀为贵吧?我没离婚反成了关注的焦点。最近,谌容有篇小说《懒得离婚》,题目就挺有意思。但我并不是懒。婚姻就象打枪一样,

当代悲剧小说的内在冲突

若论悲剧,必然要涉及到悲剧的有关经典论述。亚理斯多德认为悲剧的性质是'对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿',悲剧的美感是'长期唤起悲悯与畏惧之情,使这类情感得到净化''行动'这一概念未能说明悲剧的冲突性质。

中国文化的心路历程:三种“离婚”时代

今天的这个选题大家可以看到其中有一个比较的问题。我说的这个比较更侧重于方法,不是中外文学比较的问题。比较文学研究里需要比较的方法,包括中西文学比较,我认为比较的方法应该适用于我们的中外古今的文学研究中。我曾经做过一段比较文学的研究,一直思考的是比较文学中一般传统的影响研究和平行研究如何突破的问题。

用法的观点看婚姻

如果我们没有一颗平常人的心,没有一种起码的倾听的愿望,而总是从基于我们的位置而接受的永远正确的原则出发,也许我们关于婚姻和离婚原则的讨论就变成了关于我们个人的理想婚姻的讨论。

“出家”与“回家”——评张三夕《在路上》

三夕兄的随笔集《在路上》送给我快一年了。拿到书的当晚我便匆匆翻了一遍,当时就准备写一篇书评。后因内人患病和其他琐事,使我的书评和他的书名一样——至今仍'在路上'。我在网上写大量的随笔杂文,主要还是来于他的启发和影响。记得七八年前一次餐聚闲谈时,他说自己在新浪上开了一个博客,我这才知道在博客上可以随时发表自己的文章。回家就点开了他的博客,他博客中的文章,内容上'千汇万状',体裁上'五花八门'。

早熟的春天

一个“那时候多好啊”的三口之家,却发生了变异:夫妻冷战热战不休,只是为了儿子才懒得离婚;儿子则成了妈妈高压下的学习机器,人长大了,却得不到理解,一次手淫被妈妈发现而突遭痛斥、暴打,从此走上逃学之路,直至跳桥自杀,获救之后又被当作精神病患者承受一种残酷的“电休克治疗”……这个家是怎么了?

慎提口号(二题)

小区甬道上,横挂起一幅红布,迎着三月春风抖动,红地白字的标语是:"一个党员一面旗,党的宗旨进社区." 一个党员就是一面旗? 直觉的反映:不敢当,我是个党员,我可就成不了一面旗. 接着,以传统的党员思维方式想道:上个世纪70年代以前,只有毛泽东可以称"旗",1949年中华人民共和国建立之前,到处是画家张仃作的一幅大招贴画,占据主画面的是毛泽东当年敞开蓝色衣领的头像,背景为一面硕大的红旗,下面以美术字写着:"在毛泽东的旗帜下,前进!"

鲈鱼的理由

1我慢慢地旋转着变焦环,调整着焦距,在取景框中让镜头接近鲈鱼的脸。接近,接近,再接近,无限接近,直到把她脸上的坑坑洼洼斑斑点点都显露出来。这张脸,我看了那么多次,却从没有这样仔细地看过。她眼睛周围已经有了皱纹,已然是中年妇女的脸。但是她目光灼灼地面对着镜头,眼神里满是兴奋和欣悦,这又使她简直就像一个少女。"好了没?"我把焦距又慢慢调整回去:"好了。你收着点儿,别跟演戏似的。"