理解深刻,作品才能高深——记画僧懒悟其人及艺术

一中国画,在世界上也是很容易入手的一种画,但只要深入就难了。首先能理解它,已经十分不易,莫说外国人,就是中国人、中国的画家,能理解的已是凤毛麟角。画中的哲理、笔墨内涵的奥妙,画一辈子中国画的人,甚至被人称为画家,或自称大师的人,能知其皮毛者,或许有之,能知其深度之一二者,已十分鲜见。

从《懒悟法师画展》说开去

据《合肥晚报》(1984年5月7日)报道,今年五月七日起,合肥市工人文化宫举办了一个别开生面的个人画展,展品的作者是一位到处卓锡谈经的僧人——懒悟法师。合肥文化宫为这个画展印发了《懒悟上人简介》。

二石而后:懒悟其人其画——兼谈“画僧”在中国美术史上的消失

就严格意义上的"画僧"而言,懒悟或许是中国美术史上的最后一位。首先必须明确,此处所谓"画僧"并非是以仪轨严格、体制完备的佛教美术为专门技艺的僧人。早期佛教是否认偶像崇拜的,后来为宣扬和普及佛教教义,感化大众,才逐渐从象征性符号发展出形式完备、题材丰富的佛教美术,它有着严格的程式要求,佛教人物外形上的某些特点、动态,分别代表着固定的内涵,不容随意改动,如佛陀的三十二相、八十种好等等,

陪老柯的思想散步

从我平时管柯文辉先生叫“柯老”,他每次打电话,都自称“老柯”.他送我《陪画散步》,款也署“老柯”,尊老爱幼,义显于此.至于书中说唐云称他为“柯柯”,则是长辈对他的昵称. 柯老自称“老柯”,只是显示自己成了一个老人了.我叫“柯老”,除了尊敬他是一位老人,还在于我认为他是一位值得尊敬的智者,如今,这样的智者已经不多矣.我时常与老先生聊天,老先生的眉宇间,总会有一种落寞.他所以落寞,大概是因为他“不合时宜”的思想吧?孔子虽然被誉为“圣之时者也”,可他也不属于那个时代,历数从古至今的文人逸士,我还没有发现一个是可丁可卯的“合时宜”者呢.

书法大师林散之与佛门画僧的情缘

林散之先生学书画,于历代大家,多所研习,尤对清初四高僧朱耷、石涛、髡残、弘仁等佛门书画大师的遗墨,珍如至宝,朝夕研摩,似有特殊的情缘;他与当代一些著名的诗僧、画僧、书僧,也经常切磋艺事,以文结缘,交情颇深。园霖和尚为林老画肖像,赵朴初居士为之题跋,元辙法师为之写赞曰:“三绝蜚声,希音独唱。”年逾古稀的园霖和尚,法号大雄山人,自幼在山西五台山受戒出家,如今是江苏省佛教协会理事。

再续画僧缘

僧是第二，画是第一。在九华山，问和尚懒悟的比丘塔安于何处，很少有人知道。但在安徽画坛，甚至更大的范围，画僧懒悟却无人不知。而我与懒悟之缘，起于我的外祖父张国范。