从《莫班小姐》及其序言看戈蒂耶的美学思想

作为法国唯美主义的代表人物,戈蒂耶的思想集中体现在小说《莫班小姐》及其序言中:首先,他肯定艺术的独立价值,指出艺术与道德和功用无关;其次,将艺术的价值界定在形式层面,认为艺术品的美主要指形式美;再次,认为美是人为的,而非自然的。若把戈蒂耶放在审美现代性的进程中衡量其意义,以上观念可以说是对审美现代性的认同和展开,他与司汤达、雨果、波德莱尔一道,共同推动了审美现代性的进程。

浅谈戈蒂耶诗歌中的唯美主义思想及其渊源

在现在,西方的文学思潮如烟花般在人们的视野中绽放,让人目不暇接。从浪漫主义传统中走出来的唯美主义也在文学史上书写了光辉的一页。而戈蒂耶是继法国哲学家库辛以后,第一个提出"为艺术而艺术"的口号并身体力行,积极付诸实践的人。在戈蒂耶的诗歌中,我们能发掘出典型的唯美主义的特点。并且,他在诗歌中所运用的如雕玉般细腻的创作手法及其表现出的震撼的感官效果,把唯美主义的特点表现得淋漓尽致。

小泉八云的“近视艺术”论——文学风格的生理学解释

小泉八云被朱光潜评论为最早了解东方人情美的英语作家。他留下了十二部介绍东方文化的作品。小泉八云在文艺创作论方面提出的"近视艺术价值"论,推重将事物细节作近距离清晰描写的技巧,并强调丰富色彩和无限想象之重要。"近视艺术价值"论来源于法国唯美主义作家戈蒂耶的艺术观,后者是将绘画和雕塑的技巧应用到文学创作。小泉八云的"近视艺术价值"论则还与他本人高度近视以及由于眼伤自卑而产生的自闭、好幻想的童年经历有关。

瓷与诗的汇通:法国的中国意象

瓷器在法国社会的流传具有物质文化与文学审美的双重意义。首先,中国瓷器不仅是法国王室贵族财富和身份的表征,还参与到法国本土洛可可艺术发展的进程之中,成为法国中国风的代表性器物。其次,法国中国风的瓷制建筑与瓷器装饰文化催生了法国文学中的“瓷塔”“瓷亭”等瓷器文学意象,为法国诗人搭建了一座理想的美学殿堂。最后,朱迪丝译介的中国古诗《瓷亭》,不仅实现了瓷与诗的汇通,而且突破了译文的原初语境,显示出瓷器在中法文化交流过程中的特殊价值,彰显了鲜明的文化创见意义。

俞第德的浪漫中国

一,梦想成为中国人的法国女人一百五十多年前出版的老书,你不一定感兴趣。但1867年出版,署名俞第德·沃尔特(Judith Walter,1845-1917)的《白玉诗书》(Livre de jade),使你生出一点情绪。不为棕黄的纸页,不为轻巧的精装,也不为作者将响当当的父姓“戈蒂耶”(T.Gautier)隐去,只为该书扉页上的献辞:“该书献给中国诗人丁敦龄”。其实也不为献辞,只想知道时年22的美女作家的底细,—睹芳颜。