襄阳《戊辰郡城救灾记》碑疏证

同治七年《戊辰郡城救灾记》碑记载襄阳府水灾、民乱及救灾过程,碑文涉及出贷、发赈等救灾措施及钱粮来源,对于研究晚清地方自然灾害及荒政有一定价值。救灾中政府官员、地方士绅阶层、寺院等救灾力量互相补充,显示出传统乡土社会根植于血缘、民俗、宗教基础上的地方治理模式。立碑作为道德和政治的事件,以庄重而又富于感情的形式记录灾害和救灾过程、塑造救荒良吏形象,凸显出撰碑者和立碑者赋予石材“纪念碑性”的永恒象征意义及希望对公众舆论产生影响并为后世垂范的用心。

龙场悟道的人文心境——王阳明“戊辰四记”钩沉

明武宗正德三年(1508年)戊辰,王阳明贬谪贵州龙场驿时写下一组记事体散文,具体记载了他在极其艰苦的环境中的社会交往及怡情山水、砥砺道德、敦化风俗、澄怀观道的精神生活。其中的四篇,即《何陋轩记》《君子亭记》《象祠记》《玩易窝记》具有重要的文献价值和思想内涵,从一个侧面反映出他“龙场悟道”时的生命感悟与心灵涤荡。艰难的生存境遇使王阳明洗刷去文人士大夫清高自恋的书卷气,从与底层民众的生活交往中感受到质朴本真的生命体验,继而感悟到“良知”本体及“诚”的境界。龙场悟道是阳明心学的一次精神飞跃,此后王阳明将生死置之度外,把全副精神凝注于知行合一的生命实践。此种经历不仅推进了儒学在贵州地区的传播,而且对王阳明传奇性的一生具有奠基性影响。

新莽“戊辰诏书”紫铜刻版

新莽“戊辰诏书”紫铜刻版●花平宁李永平新莽﹃戊辰诏书﹄刻版︵本文作者提供︶甘肃省庆阳县博物馆收藏的新莽诏版，长２７厘米，宽２５３厘米，厚０１７厘米，重９５０克，１９８２年出土于合水定祥西庄。１９９６年，国家文物局专家组将其定为一级文物。诏版紫铜质...

试论“元祐四年五月戊辰李贵刊造”黑釉浅碗的黑彩题字

本文以与"元祐四年"同一时期具有确切纪日的考古资料、窑址资料以及历史文献为依据,指出黑釉浅碗的黑彩题字中"元祐四年五月戊辰"及"刊造"存在的问题,进而认为该题字不足为黑釉浅碗的制造年代提供依据。

明治维新及其对日本近代化的影响

明治维新及其对日本近代化的影响辽宁大学外语系王晶明治维新是日本资产阶级民族民主运动。以明治维新为契机，日本的近代化有了飞速的发展。明治维新的发生并不是一种偶然的社会现象，而是有其必然的客观前提的。其中包括人的因素、经济的因素，意识形态上的因素和国际环...

外患与日本的明治维新

十九世纪中期,西方资本主义的大举“东渐”,改变了亚洲的国际关系。1840年“鸦片战争”以后,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会;日本同样也面临着严重的民族危机。但是,1868年日本发生了“明治维新”,并由此走上了资本主义的发展道路。为什么日本在和中国几乎处于同样的历史条件下,能够冲出民族危机的浅滩。

《花镜》版本说

《花镜》是一部成书于清康熙时的植花养木之作。作者陈淏子,杭州人,怀才不遇,隐居于西湖之畔,以园艺为乐,编成此书。全书六卷,除述种树之法,详草木之情,论鉴赏之方外,还兼及禽兽虫鱼的饲养方法。最近,一位热心博物馆事业的老者向中国农业博物馆捐赠一部《花镜》(下简称“捐本”)。所捐之本是金阊书业堂刻本,书中无具体刊刻年代,只有康熙戊辰作者自序。金阊书业堂本到底为何时之刻本呢?对此历来有不同的说法。王毓瑚在《中国农学书录》花镜中说:“康熙二十七年(即戊辰年)的善成堂刻本和金阊书业堂刻本大约是最早的版本”。

论近代中日之学西方

近代中日学西方有诸多不同。日本从铲除封建专制入手,全国上下一致,多侧面、多方位地学,所以成绩较大。中国由于受封建政府主流派的限制,未能造成全面向西方学习的局面,加之或囿于传统文化,或走“全盘西化”的道路,所以只学了一些皮毛。据此本文总结出一些有益的经验教训。

帝乙、帝辛纪年和征夷方的年代

1989年9月在安阳召开的”纪念殷墟甲骨文发现90周年国际学术讨论会”,收到的论文充分反映了当前国内外关于中国殷商文化研究的新水平,要在短期内出版论文集是极为困难的。经协商与编选,《中原文物》出专辑,其余的论文由《史学月刊》和《殷都学刊》刊出,本栏内所载文章即是由我刊负责发表的。

试论中下级武士在明治维新中的地位和作用

中下级武士是中世纪日本社会封建统治阶级的一个阶层,是幕府政权的支柱。在幕末国家和民族双重危机之下,他们毅然决定走上革命道路,推翻了德川幕府的统治,为日本资本主义的发展开辟了道路,“不到半个世纪,日本已同美国一样,显示出西欧类型的、经济上的(资本主义高度的特别迅速的发展),政治上的(代议制度),文化上的和民族上的”“最先进的资本主义国家”的“全部基本特征”并成为“新兴的帝国主义强国”。本文就中下级武士在明治维新中的地位及作用作一简单分析。

试谈日本草莽运动

1868年1月,本爆发了戊辰战争,经过一年半的较量,德川幕府在战争中灭亡了。关于倒幕动力问题的研究,一直是大家关注的课题。近年来日本史学界重视对草莽的研究,草莽是倒幕论重新热烈起来。本文是笔者对草莽问题的探索,期望得到指教。

浅谈“甘露之变”的几个问题

"甘露之变"是唐中期政坛上的一次重大事件。甘露之变后,唐文宗发布了《诛王涯等德音》诏书,《资治通鉴》记载其发布在戊辰日是正确的;甘露之变的主要参与者李训与郑注有很深的矛盾,其关键不是二人在诛杀宦官上意见不合而在权力之争;甘露之谋事关重大,绝非仓猝举事,从开始谋划到具体实施至少有半个月的时间。

高丽亦有“拉郎配”

川剧《拉郎配》实有本事,而且此类事在历史上曾接二连三地出现。已有人指出,最早的一次发生在元代后至元丁丑(1337),“民间谣言,朝廷将采童男女以授鞑靼为奴婢,且俾父母护送,抵直北交割。故自中原至于江之南,府县村落,凡品官庶人家,但有男女年十二三以上,便为婚嫁,六礼既无,片言即合”(《南村辍耕录》卷9《谣言》)。接下来的一次发生在明朝隆庆戊辰(1568),“有私阉火者张朝从大江南渡,假传奉旨选宫女。浙直一路,不问良贱富贵,一语成婚,舆从傧相无从雇倩,亦如至元故事”(《坚瓠集·甲集》卷1《谣言》)。偶读《高丽史》,发现在这两次“拉郎配”之间,在邻国高丽民间也曾“演出”过相似的一幕。《高丽史》卷54《五行志》二云:

施耐庵生、卒年新考

施耐庵的生、卒年,一般沿用1944年刊行的《兴化县续志》所载王道生《施耐庵墓志》里的说法:“生于元元贞丙申(1296年).”“殁于明洪武庚戌”(1370年).虽然其与“享年七十有五”吻合,也与“至顺辛未进士”不悖,但是,拙见以为这个生、卒年是不正确的.正确的应为施耐庵约生于元泰定戊辰(1328年),殁于明永乐癸未(1403年)左右.理由如下:

日本工业化时期科技发展特点及其启示

一般认为,日本的崛起始于明治时代(1867—1912),到大正时期(1912—1926)即比较全面地体现了科学技术发达的面貌。历时十七个月(1866—1868)的戊辰战争推翻了德川幕府,揭开了明治维新的序幕。天皇政府在五条誓文中郑重提出“求知识于世界,大振皇基”的国策宣言。至此,日本基本上扫清了封建政治障碍,走上通过发展科学与教育,实现工业革命的道路。

日本战前的权力结构

所谓权力,一般指政治权力,简而言之,是一种社会支配力。社会形态发生变化时,政治权力结构也要重新组合。自明治维新始,各种政治势力相继登场,在政治舞台上同时并存,相互交织在一起,既有对抗,又有融合,这种权力结构的转变是在资本主义化过程中进行的,尽管二者存在相位差,但总体方向是一致的。

明治维新的系统模型——近代日本民族活力的源泉

一、暴力革命系统:明治维新何以使幕府垮台,新政权何以诞生呢?这是几个方面耦合,使合力达到了一个能够引起质变的阈值,即所有因素以及每个因素的各个方面的函数值相交在某一点或接近到某一区间,形成为最优化的变革条件,才会突然以新的形式组织起来。明治维新的暴力革命系统分为几个小的子系统:王政复古、戊辰战争、农民起义和市民暴动、平定武士叛乱,以及自由民权运动中的暴动、起义。各个子系统共同促进,相互激荡,振荡频率达到了一个高峰临界值,即共振波突然变成了波峰,发生了断裂、质变。中国的太平天国运动和戊戎变法之失败。

中国日本史学会召开“日本历史人物评价”、“日本历史词典编写问题”讨论会

1984年10月初,中国日本史学会在重庆召开了“日本历史人物评价”、“日本历史词典编写问题”讨论会。参加会议的有来自全国各地的日本历史研究、教学工作者,以及有关出版社、杂志社的编辑同志,共三十余人。会议分两阶段召开,前段就若干日本历史人物的评价问题进行了讨论。与会者一致认为。