论奥斯汀·克拉克《锃亮的锄头》和《更多》中的戏仿互文与反讽互文

奥斯汀·克拉克的小说《锃亮的锄头》和《更多》中的戏仿互文和反讽互文是对原始文本的一种颠覆,它们成为作家抵抗霸权话语的一种叙事策略。《锃亮的锄头》戏仿和反讽了欧洲经典文本、神学画像、教育及饮食文化,其中渗透着有关殖民历史和奴隶制的互文文本;《更多》则揭示了欧美时尚、教育机构的本质以及新形式下文化霸权和种族主义的互文内涵。这种后殖民抵抗叙事策略旨在颠覆"西化"了的文化霸权,揭示西方历史叙事的意识形态本质,重构殖民地被殖民的历史。

拼贴、戏仿与互文手法在汤亭亭作品中的应用

美国华裔女作家汤亭亭将后现代派的基本表现手法融入自己关于20世纪20年代至40年代的中国与中国人民的作品之中。其中,拼贴、戏仿与互文之运用独具特色,成为其文学创作的一个重要特点。

论特拉克尔诗歌对《圣经》的戏仿性互文

在德语诗人特拉克尔的诗中,存在着对于《圣经》文本的大量戏仿性互文。诗人通过对其进行空缺式戏仿、并置式戏仿以及变形式戏仿,分别实现了对基督教神学权威的质疑、降格乃至最后的亵渎。然而诗人却未能通过这一系列对于神的解构将自身从"信仰"的束缚中解放出来——诗人最终将自我推为逻各斯,"信仰自我"于是取代了"信仰神",成为了诗人诗学话语的中心。对这一互文性问题进行探讨,一方面可以加强对诗人诗歌创作的理解,另一方面可以促进对"自我"问题的认识及把握。

汤亭亭叙事作品的叙事艺术探究

汤亭亭是美国当代最具影响力的华裔作家之一,其作品以深刻的思想、深厚的文化底蕴、高超的艺术手法进入了美国当代文学经典圣殿。她的创作将真实和虚构有机结合,富有深度的象征意义。她以自己独特的叙事话语,完成自己及华裔属性的确立。