李渔与高乃伊的戏剧功用论比较

李渔和高乃伊是17世纪中西戏剧界的艺术巨匠,在剧本创作和理论建设方面都有突出的贡献。二人戏剧功用论的内涵都很丰富,然而就此作比较研究是迄今学界注意不多的内容。李渔和高乃伊对娱乐的理解虽不尽一致,但都持娱乐和教化归一的观点,认为戏剧要通过娱乐而发挥教育、风化作用,使观众在娱乐中受到教益。就如何实现寓教于乐的问题,李渔和高乃伊的观点也呈趋同之势。李渔和高乃伊的戏剧功用论是各自社会文化和艺术传统的产物,都带有自己民族、时代的鲜明烙印,但仍体现出共同的文心。

李渔与高乃伊的戏剧功用论比较

李渔和高乃伊是17世纪中西戏剧界的艺术巨匠，在剧本创作和理论建设方面都有突出的贡献。二人戏剧功用论的内涵都很丰富，然而迄今为止，学界仍少有对此作比较研究的内容。李渔和高乃伊对娱乐的理解虽不尽一致，但都持娱乐和教化归一的观点，认为戏剧要通过娱乐而发挥教育、风化作用，使观众在娱乐中受到教益。就如何实现寓教于乐的问题，李渔和高乃伊的观点也呈趋同之势。李渔和高乃伊的戏剧功用论是各自社会文化和艺术传统的产物，都带有自己民族、时代的鲜明烙印，但仍体现出共同的文心。

狄德罗的戏剧观探析

狄德罗反对传统戏剧分类,提倡严肃剧,按题材把戏剧分为轻松喜剧、严肃喜剧、历史悲剧、家庭悲剧;他认识不到典型人物的典型性是个别性和普遍性的统一,片面地认为典型人物的典型性就是普遍性;他主张人物性格的真实,反对漫画式的夸张,主张人物性格各不相同,反对人物性格的对立或对比,也反对性格的始终统一;他主张人物语言要和人物性格相一致,要符合人物的处境,要符合人物内心的真实状况,反对长台词;他主张情节简单、集中、真实;他重视社会环境,主张把人物放在环境中来塑造,使环境与人物性格形成对比、冲突;他重视戏剧的功用,认为戏剧应该表现时代精神、劝善惩恶、移风易俗。

徐复祚戏曲理论探析

徐复祚是我国明代万历后期的一位著名的戏曲作家和戏曲理论家。他所创作的戏曲作品传奇《红梨记》和杂剧《一文钱》以及戏曲理论,都以其独特的艺术特点和特有的创作手法在明代剧坛上占据着一定重要的地位,同时为明代戏曲创作的发展也作出了一定程度不可磨灭的贡献。因此将着重探讨徐复祚的"本色当行论"和"戏剧功用论"这两个戏曲理论,并分析徐复祚戏曲理论的影响。