筚路蓝缕 以启山林——从戏文辑佚看钱南扬先生的治学精神与学术贡献

钱南扬先生是中国近代南戏专业研究的开拓者与奠基人之一,他的南戏研究成果为中国近代南戏研究打下坚实基础,为发展中国南戏学作出"筚路蓝缕,以启山林"的杰出贡献。钱先生戏文辑佚、校注与论著三方面南戏研究成果中,戏文辑佚是基础。他的宋元戏文辑佚,展现了他对待研究工作坚持不懈的攻关精神、实事求是的科学态度、从实际出发的创新意识,这些治学品质是钱先生取得丰硕学术成果的精神保证,也是我们今天纪念他时最应倡导学习和发扬的治学精神。

宋元戏文残佚剧目所用曲牌的曲律学考察

一确立研究对象的基本原则经过20世纪众多学者的深入研究,我们对宋元戏文已有较为正确、全面的认识,钱南扬《戏文概论》已作简要总结。认识宋元戏文,力求文献资料收集之全面,而进入具体考察,则应力求文献资料考辨之精确,两者的着眼点。

南戏《刘文龙》遗存考

《刘文龙》,宋元戏文,《永乐大典》"戏文九"收录。《南词叙录》"宋元旧篇"著录,作《刘文龙菱花镜》。原本佚,《南九官十三调曲谱》、《南词定律》及《九宫正始》均存有残曲,题作《刘文龙》。《九宫正始》注云:"元传奇"。《宋元戏文辑佚》收残曲21支。演汉刘文龙婚后三日赴考,妻萧氏以菱花镜各半为信物。刘及第,使匈奴。

明清《西厢记》改本研究

一、明清《西厢记》改本研究之检视自唐人元稹的小说《会真记》问世以来,"西厢故事"经过金代董解元敷衍为《西厢记诸宫调》(简称"董西厢"),脍炙人口。元人李景云将其改写为南戏《崔莺莺西厢记》(简称"景西厢"),元人王实甫将其改写为《西厢记》杂剧(简称"王西厢"),明清人又将其改写为传奇、杂剧。据钱南扬《宋元戏文辑佚》,"景西厢"并无完整剧本存世,仅存残曲。现存明清《西厢记》改本全本14部。著名的有李日华的《南调西厢记》(简称"

评徐宏图新著《南戏遗存考论》

南戏是中国戏曲之祖,在中国戏曲史上占有十分重要的地位。它始终扎根民间,借繁衍不同腔系以延续生命,因而根深蒂固,八百年传唱不已,有着丰富的遗存,表现出强大的生命力。学术界一般往往只注重它的原始状态。

福建南戏简论(下)

这一枝土生土长的艺术奇葩一经出土就表现出它的无比旺盛的生命力而登上历史舞台,为我国戏曲发展史写下了崭新的一页。在福建的地方文献上至今仍铭刻着他们活动的足迹: (一)明·何乔远《闽书》卷153引漳州陈淳《上傅寺丞论淫戏书》云:“