山西洪洞广胜寺元代戏曲壁画艺术特征考察

古代寺观壁画作为人类历史上最早的绘画形式之一,具有教化和美化的历史价值。山西省洪洞戏曲壁画在构图、舞台、造型、服装、道具等方面具有鲜明的地域文化审美特征和文化内涵。本文立足洪洞元代戏曲壁画的发展历程,对其艺术特征进行考察分析,从人物造型特征、色彩特征和比例特征方面进行归纳总结,为进一步挖掘我国戏曲壁画的艺术价值和文化内涵起到一定的参考作用。

浙江戏曲壁画的造型艺术研究

造型是浙江民间戏曲壁画存在与发展的首要因素,浙江民间戏曲壁画的造型观念和方法是历史传统、文化观念、审美理想的具体体现。浙江民间戏曲壁画的造型有着独特的思想观念与审美理想,它富有实用性、完美性、象征性、概括性等多元特征,透视出特定地域、特定时期的群体观念与集体共识。

文化旅游市场背景下浙江戏曲壁画遗产的创新设计研究

拟从旅游学角度深入挖掘戏曲壁画的内涵与价值,以传承、弘扬地域传统特色文化为目的,提倡文物、传统工艺与创意设计、旅游产业相融合,在抢救非遗、传播文化的同时,创作生产面向国际市场的特色文化产品,开发具有地域特色和民族风情的文创产品作为国际旅游商品,打造具有浙派特色的旅游品牌,促进文化和旅游消费,推动浙江文化产业和旅游产业的融合发展。

新见元院本演出壁画及其戏曲史料价值

阳泉市南杨家庄村M15墓葬新发现的元大德十年(1306)院本壁画,是迄今为止发现的唯一一幅有明确纪年的元代院本演出壁画。壁画中五人依次为副净、装孤、副末、末泥、引戏。元院本与元杂剧相比,演出规模较小,演出形式自由灵活,因此对演出场所要求较低,但更加注重幽默诙谐的喜剧效果;与金院本相比,元院本继承了金院本的演出规模和涂面化妆的方式。该壁画对研究元院本的演出形制具有重要价值,值得学界注意。

绵阳与目连戏

绵阳是四川戏曲之乡。明人张谊《宦游记闻》中,即有明嘉靖已丑(一五二九年)绵州演出杂剧《鸡鸣度关》,并有绵城乐工代司鼓乐的记载。绵阳城内至今仍然保留着建于清康熙三十一年(一六九二年)以前的泗王庙乐楼,绵阳市郊区东宣乡现在还有建于清康熙四十七年的东岳庙乐楼及大量的戏曲壁画……被称为“南戏之祖”的目连戏,自宋代以来不断地演变发展。清初,弋阳腔连台本戏《目连传》吸引了很多观众。雍正在位时期,为了巩固其封建统治,对老百姓实行思想禁锢。