戏曲方言的叙事翻译研究

方言是文学叙事中富于浓厚民族民俗文化色彩的部分,民俗文化的翻译转换不仅需要语言文字的阐释和对等,它还需要依赖某种"叙事"来搭建成形或再现异域文化中多彩的艺术和精神瑰宝。叙事视角转换可以为戏曲方言的翻译叙事建构提供更加全面的审视和研究路径,可以重新营造出那个特定的空间中所携带的特定的意义和指向,更好地促使翻译转换过程中产生更加鲜活的译语文本。

新加坡福建方言戏曲演出空间及其变迁研究

新加坡福建方言戏曲演出空间经历生成、传承、变化过程。其中,庙宇从移民时代一直保存下来,延续至今,戏园、戏院和游艺场等营业性娱乐场所曾繁盛一时,后走向衰微,现代剧场、社区公共空间则在新加坡自治独立后逐渐建设完善。总体上,新加坡福建方言戏曲演出空间从移民生活空间转换为国家文化空间。与之相对应,新加坡福建戏从移民艺术变为国家艺术。这直接影响了新加坡福建戏的创作、演出和国际交流活动。

闽南方言戏曲传播与菲律宾商业演剧的兴盛(1920-1970)

1920-1970年间,闽南高甲戏和台湾歌仔戏先后传播到菲律宾,形成菲律宾闽南方言戏曲商业演出的两次热潮。闽南方言戏曲传播基于菲律宾闽南华侨华人社群生活,直接推动了菲律宾华语戏曲市场的繁荣,丰富了华侨华人的文化娱乐生活,起到联络乡谊慰藉乡情、促进方言族群认同等重要作用,也对高甲戏、歌仔戏剧艺提高等产生影响。

河南筝曲的传承与发展——以《闹元宵》为例

中国历史悠久,地域辽阔,据司马迁《史记》记载,在战国时期已有筝,因其年代久远故被称为“古筝”。在长达几千年的历史迭代过程中,各地形成了不同地域流派风格的筝曲。如今,古筝艺术仍在蓬勃发展,高技术难度的新筝曲如雨后春笋般涌现。在新筝曲的冲击下,思考如何传承与发展传统筝曲十分必要。本文将以河南筝曲为切入点,以《闹元宵》为例,对作品《闹元宵》进行分析,并探讨在学习与教学河南筝曲时,河南戏曲与河南筝曲的关系以及河南方言与河南筝曲的关系。在河南筝曲的发展中,通过对技法与表演形式上的创新分析,为河南筝曲的传承发展带来新的思考。

对川剧“四条河道”及其当代价值的思考

川剧流派素有“四条河道”之称,“四条河道”中心区域的方言差异是形成其流派唱腔风格的重要因素。当下,川剧“四条河道”面临基础方言生态变化、流派交流突破空间界限、“官语化”与国际传播新语境等文化生态变迁。在此背景下,川剧“四条河道”的生存状态与发展变化值得关注,“四条河道”的当代价值值得探讨。