学科交叉与艺术发展:刘厚生“戏曲社会学”思想探微

戏曲社会学是戏曲艺术与社会学的有机结合,是解决戏曲研究与发展囿于戏曲本体而缺乏学科视野与艺术创新的有效途径。刘厚生是国内戏曲社会学的主力军,针对戏曲场域进行内部重组,是对戏曲社会学的内涵性解读;而对戏曲场域的外部整合,则属于戏曲社会学的外延化发展。刘厚生的戏曲社会学思想,既是顺应学科交叉与艺术发展的必然之举,又充分彰显其辩证的历史唯物观念。

戏班研究的戏曲社会学考察--兼谈戏曲社会学阐释体系之建构

传统的戏曲学阐释体系存在着"自我中心主义""唯美""唯善"之倾向,优点是对文学艺术之美和价值论述充分,缺陷是不能够体现出戏曲研究的社会文化史意义。选择戏班为观察对象,从其研究现状出发,与社会学的学术思想、理论、方法相结合,对新的中国戏曲学阐释体系进行了探索。对戏曲学学术思想中占主导地位的"自我中心主义"、唯美论和唯善论进行解构,对求"真"求"实"的实证主义的学术思想进行建构;对戏曲学学术理论中一定程度上存在的"孤立""单维"的倾向进行解构,对"整体""系统"的学术理论进行建构;对戏曲学的研究内容序列"类型"→"类别"→"系统",运用社会学类型比较、典型分析和系统分析的研究方法进行建构,以期能够实现"戏曲→社会→文化→民族国家"之戏曲社会文化史研究目的。

戏曲·女性·边缘文化——中国戏曲的女权文化解读之三

从戏曲角度审视男权语境中的女权意识， 除了考察男权染指下戏曲女性形象的异化， 我们还必须从积极方面入手研究中国戏曲何以好代女性发言的传统。从戏曲社会学角度看，首先不可不注意到二者共处的“边缘化”境遇。女性的边缘化是相对于男权主流文化而言， 戏曲的边缘是相对于官方正统文化而言。边缘化境遇注定了中国戏曲和女性文化情投意合的携手， 戏曲好代不甘压抑的女权呐喊并对峙于“菲勒斯中心”社会主流文化的叛逆气质也由此得以造就。