网络灰色文化的表征、扩散及成因研究——以戒赌吧“戏耍堕落”现象为例

中国互联网空间的灰色文化已经悄然出现。继李毅吧"屌丝文化"之后,以戒赌吧为代表的网络社区又滋生出带有底层狂欢特性的"戏耍堕落"话语现象,这象征着中国网络空间话语调性的再一次下沉。本文以戒赌吧为案例分析了其利用身体化流行语与行业黑话结合的话语生成机制,解读了在其传播扩散过程中出现的"把关人"缺位和意见领袖重生的奇观现象,并从微观的社会心理层面和宏观的社会结构层面对现象成因进行剖析,得出结论:社会底层群体为应对认知失调而采取的"话语狂欢"策略本质是一次危险的逃避,关注中国农村的空心化问题和城市流动人口管理症结是解决问题的根本途径。

数字与戏耍:网络时代的文化逻辑

网络时代的文化逻辑表现为"数字"与"戏耍"。前者模糊了网络与现实的界限,消解人们文化基因中的免疫能力;后者通过解构文字、编造真实、加强掌控,消解世界的深度。对两者交互解析,可以窥见网络时代最深层的文化动因。

蒙古族戏耍新郎婚俗谈

蒙古族婚俗中有戏耍新郎的情节。据民国初期的《泰来设治局志书·蒙人之婚礼》记载:'女家见新郎至,急在大门中间置桌一张,酒一壶,有少妇、少女备二人分立桌之两旁,复请能言者一人,站立桌之前端,双方对词,一问一答。若答不相符,即不准进院以难之,因而两相吵骂者有之;若对答相符者,敬酒三杯,哄然而笑,将桌搬起,少妇、女郎亦闪开门。经其对答之词译之,多妄诞不经之言。新郎入室,先向火炉行跪叩礼,再向佛座行跪叩礼。

“则剧”考

“则剧”很容易让人联想到戏剧 ,事实上 ,“则剧”也每每与娱乐相关 ,虽然如此 ,“则剧”与杂剧仍然有本质的差别。“则剧”的基本义项是 :戏耍、戏具、戏术等 ,这些义项皆源导于“则剧”最初的含义 :作剧。“则”即“作” ;“剧”

朱福元藏画选登

当代著名收藏家朱福元先生，字葆初，1919年生于江苏昆山诗礼世家，1950年偕妻方韦女士定居日本，先生无声色犬马之好，独耽搜术吾国早期流失于域外之丹青，五十年来，殚精竭虑，铢积锱累，而今翰珍异珠，庋藏成山，金题玉躞，蔚然大观，刘海粟，启功，谢稚柳，赵朴初、

百强榜人物——透视经典 感悟性灵

时间过得飞快,儿时戏耍的清晰情景,转眼已成三十年前的记忆。