论新时期成人道德教育——兼谈学习《公民道德建设实施纲要》的体会

《汉堡成人教育宣言》(1997)开宗明义:“成人教育不仅仅是一种权利,它是通往21世纪的关键。它是人人争当积极公民的结果,又是充分参与社会的条件。”[1]可见,进入新世纪,要想充分参与社会,要想成为“积极公民”,成人教育必不可缺。

谈知识经济时代的成人道德教育

本文分析了知识经济时代对道德教育的影响及加强成人道德教育的现实意义。并从课程、教学手段、目标构建等方面提出了对策。

试论知识经济时代成人道德教育

知识经济时代，成人道德教育面临许多新的问题，鉴于加强成人道德教育具有重要的现实意义，本文就成人道德教育的理性、自律性、职业性以及实效性等特点提出以下对策。第一，摒弃功利化的倾向，以构建主体性的道德人格教育为中心。第二，思想道德教育要适应信息科学技术的发展。第三，加强德育课程改革，注重其现实性和针对性。第四，加强发展面向知识经济的素质教育。第五，以终身教育观念塑造成人道德教育的自觉意识。

关于加强成人道德教育的思考

近些年来,我国经济形势不断好转,国际地位不断提高,国家日益把文化建设提上日程。然而,2011年,我国新闻媒体上各类道德滑坡事件屡见不鲜,使人们不得不承认我国公民道德素质亟待提高。成人道德教育也逐渐提上日程,这是关系到我国公民道德建设的重中之重,也是促进我国文化建设的重点。

论成人道德教育缺失的原因及教育对策

文章简要说明了在建设和谐社会的新形势下加强成人道德教育的重要性,重点对成人道德教育缺失的原因以及教育对策作了理论上的思辨与应答。

基于社区的成人道德教育策略研究

推进社区教育工作是社会主义精神文明建设的重要组成部分。社区成人道德教育对回归传统伦理道德,切实提高社区居民道德素质和法律素养,建设学习型社区,促进社区文明化发展,有着不可推卸的责任和使命。应激发成人的道德自觉性,加强社区工作者的队伍建设,开展社区学校的成人道德教育,营造良好的社区氛围,推动社区成人道德教育有效发展。

梁漱溟成人道德教育思想及其启示

梁漱溟的新儒学思想中蕴含着丰富的成人道德教育思想,主要体现为修身养性、以仁释礼、以义制利和以德为学等四种道德要求。目前,成人教育更多地侧重于知识技能的传授,却忽视了成人道德教育方面的发展,成人道德教育在社会责任感、人生价值观、传统文化理解等方面存在缺失。梁漱溟的成人道德教育思想对成人道德教育具有重要的启示意义。

社会道德教育的结构功能分析

对于道德教育问题的理论研究,长期以来理论工作者们大多都把精力集中于微观问题的研究,如职业道德教育,农民的道德教育,特别是学校的青少年道德教育,这虽是很必要的,但道德教育本身是全社会的共同事业,只有全社会各个团体、各种阶层的人们都重视并自觉进行道德教育,才可能收到显著效果。因此,对于社会道德教育阼以结构和功能的分析,也就是说从宏观上对社会道德教育的组成要素及各要素在结构中所处地位和作用加以分析,将更有助于增强社会各团体、各阶层人们进行道德教育的自觉性,进而对搞好共产主义道德教育,建设社会主义精神文明,形成良好的社会风气会产生促进作用。总之,从微观和宏观两方面深入探究道德教育问题,正是摆在我们理论工作者面前的重要课题。

关于道德心理学问题

道德实践主要包括道德评价、道德教育和道德修养等道德活动。它在社会生活中是到处可见的,对整个社会道德水平的提高关系极大。由于道德实践是通过人们的认识、思维、行为、判断等过程进行的,因而它必然伴随着许多与心理科学有关的问题,因为心理学正是研究人的认识、情感、意志等心理过程和能力、性格等心理特征的规律的一门科学。因此,对道德实践还必须从心理学方面进行研究。这样,就产生了所谓道德心理学这个研究领域。本文试图就道德心理学的几个问题谈谈自己的想法,借以引起大家对这些问题的讨论和研究。