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论先秦的成仙模式——屈原“游仙”幻想的宗教学分析
被引量:
1
1
作者
朱磊
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第1期112-119,共8页
屈原名作《离骚》虽然文辞华美,但是诗中"游仙""求女"这两部分内容的出现却与诗歌前文所要抒发的愤懑之情不甚契合,令人费解。《离骚》中的"游仙""求女"内容并非是诗人有意虚构的情节,而只是...
屈原名作《离骚》虽然文辞华美,但是诗中"游仙""求女"这两部分内容的出现却与诗歌前文所要抒发的愤懑之情不甚契合,令人费解。《离骚》中的"游仙""求女"内容并非是诗人有意虚构的情节,而只是记述自己某种不自觉产生的幻想。这些幻想时常萦绕在诗人脑中,挥之不去,以致巫学功底深厚的屈原对其产生了宗教神学的误读,自以为谪仙下凡辅政,若假以法术,死后灵魂定能重归仙界,故而选择了在吉日投水而死,既是悲愤殉国,亦为水解化去,弃世登仙。同时,藉由对屈原的成仙努力的分析,可以看到在先秦时期原始宗教观念中已经形成了建功升仙、遇仙增寿、尸解化去三种成仙模式。
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关键词
《离骚》
屈原
成仙模式
“游仙”
“求女”
楚辞
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题名
论先秦的成仙模式——屈原“游仙”幻想的宗教学分析
被引量:
1
1
作者
朱磊
机构
山东大学历史文化学院
山东大学文学与新闻传播学院
出处
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第1期112-119,共8页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目"中国古代的北斗信仰"(13YJC730010)
山东大学基本科研业务费资助项目(人文社科青年团队项目)"海岱地区商周至两汉时期原始瓷与釉陶研究"(IFYT1505)
文摘
屈原名作《离骚》虽然文辞华美,但是诗中"游仙""求女"这两部分内容的出现却与诗歌前文所要抒发的愤懑之情不甚契合,令人费解。《离骚》中的"游仙""求女"内容并非是诗人有意虚构的情节,而只是记述自己某种不自觉产生的幻想。这些幻想时常萦绕在诗人脑中,挥之不去,以致巫学功底深厚的屈原对其产生了宗教神学的误读,自以为谪仙下凡辅政,若假以法术,死后灵魂定能重归仙界,故而选择了在吉日投水而死,既是悲愤殉国,亦为水解化去,弃世登仙。同时,藉由对屈原的成仙努力的分析,可以看到在先秦时期原始宗教观念中已经形成了建功升仙、遇仙增寿、尸解化去三种成仙模式。
关键词
《离骚》
屈原
成仙模式
“游仙”
“求女”
楚辞
Keywords
Lisao, Qu Yuan, ways to become immortals, "youxian", "qiunu", Chuci poetry
分类号
B95 [哲学宗教—宗教学]
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作者
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被引量
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1
论先秦的成仙模式——屈原“游仙”幻想的宗教学分析
朱磊
《四川大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
1
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