成文法典的供给与需求矛盾

成文法典是现代社会法律的主要存在形式,标志着法的最高发展阶段。但同时,成文法典也具有其自身难以克服的缺陷,无法满足人们对法律之个别正义、权利救济、灵活适变的价值需求。这种供需矛盾,最终使人们不能要求法典承载过多的价值渴望。为克服成文法典的局限性,既需要对成文法典本身进行审视,将严格规则与自由裁量相结合,克服其僵化性;同时又需要完善社会调控机制,在成文法典之外寻求多元化的法律供给源。

成文法典局限性及其克服

成文法典以其普遍性和确定性满足了人们对平等、安全的需求,但同时也以其自身难以克服的局限性无法满足人们要求法律个别正义、灵活适变、简短明确的价值需求。要克服成文法这种供需矛盾的局限性,必须实现严格规则与自由裁量的结合。法律原则在法律中的兴起是实现这种结合的最佳途径。

古代中西方成文法典之比较——以《法经》与《十二铜表法》为例

成文法典的编纂和公布是人类从野蛮走向文明的标志之一。同时产生于公元前5世纪的《法经》和《十二铜表法》是古代中西方成文法典的经典代表,在各自民族的法制史上占有十分重要的地位。由于经济、政治和文化背景的不同,二者在产生路径、立法目的、价值取向、体例结构和法律文化方面都存在诸多差异。

我国历史上最早的成文法典

我国历史上最早的成文法典《刑书》,出现在春秋战国时期,即公元前535年,为郑国大夫公孙侨(子产)所著。公元前511年,又有了晋国赵鞅所铸的“刑鼎”,鼎上铸刻的是赵盾所著的《刑书》。《刑书》和“刑鼎”的出现虽然是我国法制史上的一件大事,但严格地说,它还称不上是完整的法典。

我国古代著名的成文法典

我国古代著名的成文法典□范世忠法律，作为阶级统治的工具，是随着阶级和国家的产生而出现的。据说夏代建立后，为了进一步加强镇压奴隶们的反抗斗争曾正式制定了奴隶制的法典《禹刑》，商代制定了《汤刑》，周代制定了《九刑》。春秋时期，随着社会的发展，几个主要诸候...

《汉穆拉比法典》——第一部完备的成文法典

古代两河流域是人类最早的文明发源地之一，给后世留下了丰富的文化遗产，其中《汉穆拉比法典》就是其中的代表。这部法典是在两河流域古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比时期制定的，因法典刻于玄武岩石柱上，又被称为“石柱法”。随着古巴比伦的衰亡以及后来两河流域文明的终结，这座石柱法典也被埋没在历史的尘埃之中，

成文法典与判例法形式效用的差别

成文法典,是指立法机关明文制定并公布施行的某一法律部门比较集中系统的法律文件。它不是已有规范性文件的汇总,而是在原有法律规范基础上制定新的的立法文件,代替过去调整同一类关系的规范。现代意义的成文法典是从法国的《拿破仑法典》

封建成文法典《法经》

封建成文法典《法经》高战胜战国初期是奴隶制崩溃，封建制初步形成的历史时期，为适应新兴地主阶级巩固自己统治地位的需要，当时最著名的法家人物李悝编撰了我国历史上第一部比较系统的封建成文法典────《法经》。《法经》的主要内容包括一《盗法》，是保护封建私有...

《法经》:中国成文法典的滥觞

《法经》是公元前五世纪末由魏国相李悝（公元前455-前395年）编撰,一般被认为是中国历史上第一部比较系统的私家法学著作,也是中国历史上第一部比较完整的成文法典.《法经》本身已经亡佚,我们只能根据其他古籍的零星记载,知道一点关于它的情况.

我国最早的成文法典——《法经》

《法经》是魏文候之相李悝集当时各国的法律编制而成,约成于周威烈王十九年(公元前407年)。该书已失传。据《晋书·刑法志》记载,《法经》分《盗》、《贼》、《网》、《捕》、《杂》、《具》六篇。前四篇为'正律',主要内容是惩办'盗''贼';第五篇是关于其他犯罪和刑罚的规定;第六篇是根据不同情节加重或减轻刑罚的规定。

康熙《现行则例》：从判例法到法典法的回归

康熙《现行则例》：从判例法到法典法的回归郑秦叛例法与成文法冲突的历史渊源中国传统法律以国家制定法为主要特征，特别是成文法典的制定，公元前５世纪战国时期魏国的《法经》开其滥觞。其后，一代之兴必有一代之法，历秦、汉、魏、晋、隋、唐、宋、明、清各代莫不修律...

中国历代封建王朝都要制定本朝法典原因探析

中国历代封建王朝都要制定自己的成文法典,其原因是多方面多层次的。理论方面潜在的原因在于法随时变的立法理论和变易进化历史观的影响;形式上的表层原因在于法典体例等编纂技术上的变革要求;内容上的中层原因在于贯彻刑罚世轻世重的刑事政策原则;深层的原因在于政治文化心理层面,即制定成文法典还有其重要的象征意义,象征着皇朝政权的正统性和合法性。正是这些原因的存在和促动,才使得中国古代形成了悠久的成文法传统,进而令中国古代立法文化显示出旺盛的生命力。

《法经》是著作不是法典

《法经》是法典还是著作?张晋藩主编的《中国法制史》一书中说:“李悝总结了新兴地主阶级在各国的立法经验,编了一部《法经》。这是我国历史上第一部比较系统的封建成文法典。”(法学教材编辑部编,群众出版社1982年版,第70页)《中国大百科全书(法学)》

美国证据法典化运动与联邦证据规则立法的相关背景

美国法典化运动的背景确实有其独特性，看上去，一直以来总有些律师在呼吁证据立法。但是就是到最近，也难以积蓄起足以推动成文法典颁布的势头。也许“矛盾”一词最能恰如其分地概括许多律师长久以来对证据立法所持的态度。

法典化散论

法典化,盖指古老的原始习俗向成文法典演进的漫长过程。在这一过程中,法律渐次从道德、宗教规范中剥离出来,形成相对独立的体系,并随着社会的发展。人类文明的进步,统治者立法司法经验的丰富和积累,使不成文的习惯法以成文法典的形成固定下来并公之于众。一从古代东西方法律制度发达史来看,都确切无疑地经历了不成文的习惯法向成文法典演进的法典化过程,习惯上,我们称之为秘密法时代或不成文法时代,即法律"为一个特权阶级所秘藏的时代",其首要的特征是创制法律,解释法律以及执行法律的权利。

民法典的理想与现实

民法典作为市民社会的用户指南,其意义远非“一部成文法典”所能概括。那些在不同历史时期诞生的伟大民法典,无不承载着厚重的历史使命。不难想见,对于自觉归入大陆法系的中国而言,拥有一部民法典,既是愿景,更是心结。八十多年前,吴经熊先生在《新民法和民族主义》一文中无比自豪地欢呼：“此后中国已为有《民法典》的国家了,这是在法制史上何等重要,何等光荣的一页!”时移世易,社会主义中国也将在新世纪迎来自己的民法典,几代学人的梦想竟然不经意就要成为现实.

美国法典化运动

美国于1776年宣布独立，此前100多年问。逐渐都成为英属殖民地。并主要受英国普通法支配。普通法有别于成文法，不以成文法律文本为载体。而是隐藏于法官在普通法院判决的案件时所发表的意见之中，法官没有多少成文法律可效忠，而是采“遵循先例”的原则。建国后，美国的法律领域出现了摆脱普通法统治的呼声。并形成了旨在排除普通法的制订成文法典的实践活动。史称“法典化运动”。

“哀敬折狱”对中国传统司法的影响

“哀敬折狱”语出《尚书·吕刑》,是中国古代重要的司法理念。“哀”有怜悯之意,“敬”有敬慎之意,“折狱”指断案,即司法官断案要心怀悲悯之心。其产生最早可以追溯至西周初年,当时的“明德慎罚”思想中已经蕴含了“哀敬折狱”的主要内容。在一些地方出土的青铜器铭文记载的案例中经常有审判者以各种情由宽宥犯罪者、为其减轻处罚的现象出现,这一定程度上也是受到“哀敬折狱”影响的结果。春秋战国之际,法家登上历史舞台,并主导制定了所谓“一断于法”“使亲亲尊尊之恩绝矣”的成文法典。