姚成礼教授金钱草治疗胆石症经验

金钱草为治疗胆石症常用中药,具有利湿退黄、利胆排石、清热解毒、散瘀消肿之功效。现代研究表明,其具有利胆排石、抑制结石形成、抗炎镇痛等作用,其组方制剂在临床上被广泛应用,临床疗效得到肯定。此文通过查阅中医经典古籍,参考现代实验数据、临床研究,结合姚成礼主任在胆石症治疗中使用金钱草的经验进行总结,可供临床中医治疗胆石症参考。

依仁以成礼,还是设礼以显仁──从儒家的仁礼观看儒学发展的两种方式

自孔子始，仁礼关系就是儒家学说的基本关系，如何处理这种关系涉及到儒学发展的不同方式。孔子建立了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的思想系统。这一思想系统存有向依仁以成礼和设礼以显仁两个向度发展的可能性。后世儒者如孟子等尊仁，依仁以成礼；而苟子等崇礼，设礼以显仁。两汉以下，降至明清，两种方式此消彼长，不断争胜较长。儒学在当代只有仁礼双彰，双向并进，实现依仁以成礼和设礼以显仁的有机结合才是自身发展的健康之道，才能为人类做出新贡献。

石鼓山西周墓所出的“棜”及“酒以成礼”

西周时的"棜"、"禁"都用于承放酒器,"棜"无足,"禁"有足,石鼓山西周墓所出的"禁"称为"棜"更恰当。"棜"是商末周初出现的新器物,造型反映了天圆地方的观念,可能与祭祀有关。西周时期主要是将所有的饮酒行为纳入到礼乐制度中,"棜"等的出现体现了西周以礼规范饮酒,节制饮酒,而不是简单地禁酒。"酒以成礼"是说饮酒是礼节仪式不可或缺的内容,守礼可节制饮酒;在礼仪场合就是饮酒过量,只要行为不失礼就不为过。"棜"的出现还反映了周初礼乐制度的改革与建设。

“男就妇家成礼”——敦煌本《下女夫词》婚俗探析

唐代敦煌地区出现了"男就妇家成礼"的婚姻风俗,与传统婚礼将新娘接到男方成礼迥然相异。《下女夫词》是此时敦煌地区"男就妇家成礼"的一大典型载体,其抄本数量众多,故可以推测此种风俗在当时的敦煌地区甚为流行,文章探讨了这种婚俗的特色及其形成原因。

从“性”谈中医的“肾”——与史成礼先生探讨中医的“肾”

拜读了史成礼先生新撰"我的性学观点"一文,第11条:性有三大功能,即生殖、快乐和健康功能,是人类与生俱来的本能,中医"肾"并不承担三大功能.第28条:理解"肾"的含意,中医所谓的"肾"代表一个功能体系(甚至可以说是性系统),并非指分泌尿液的肾,所以"补肾"是激活性功能体系的"潜能"和内分泌系统,增强全身机能,提高"性商"以利性能量的活跃.

谈“废物”、“动物”、“人物”——与史成礼教授商榷

<中国性科学>2004年第13卷第1期载史成礼教授一文,题为"我的性学观点",其中第19条为:"有性能力的人是人物,无性能力的人是废物,性能力过强的人(性混乱和纵欲)是动物."笔者认为此观点是很值得商榷的.

唐代“妇家成礼”婚俗成因考略

"妇家成礼"在唐朝进一步发展且盛行,这既是受到唐前少数民族风俗留有"胡气"的影响,也得益于女性地位空前提高,更有科举制度的助推。"妇家成礼"不仅体现了唐代婚俗的变化和男女地位的转变,还展现了不同的社会形态及思想观念。

深切缅怀史成礼教授

中国共产党员,中国著名的泌尿外科专家、人口学专家、性医学专家史成礼因病医治无效,于2019年4月1日凌晨与世长辞,享年95岁。史成礼教授生于1924年9月,祖籍河南省陕县。1942年至1946年在国立西北医学专科学校(兰州大学医学院前身)学习。1946年6月至1949年8月在国民党兰州中央医院工作,任外科医师。1949年8月26日至1950年7月任西北野战军区总院外科医师。

史成礼和他的性学观点

在中国性学界,史成礼的名字很响亮,有着"性学元老"之称. 在去年大连生殖健康博览会上,出乎意料地与仰慕已久的史老不期而遇.面色红润、身体结实的史老一点也看不出已是79岁高龄的老人.当我请他多给我们杂志社赐稿时,他爽快地答应了.

酒以成礼?酒以乱性?

1995年,是我国农业丰收年。 “笑饮丰年酒一杯”。新年饮酒,本意就是庆贺丰收。然而,这个新年的酒,实在是别有一番滋味在心头。 在北京的各大商场,几乎所有的酒类销售柜台的小姐们,都是一副无精打彩的模样。问之,则曰:“今年的酒类销售任务,我们完不成,春节奖金,没有了。” 最不妙的,是洋酒柜台,几乎所有大商场的信息都表明,这个春节,

中国性学会成立十周年颁奖名单

中国性学会性科学功勋奖吴阶平中国性学会性科学贡献奖彭瑞骢吴景春马永江叶干运王效道杨文质史成礼陈锡唐刘达临高德伟方强胡廷溢朱坚谷祖善韩宗敏许新东优秀学会工作者各省、市、自治区: 贺英勤(吉林) 张君炎(江苏)储兆瑞(江苏) 朱嘉铭(广东) 陈义平(广东)徐计秀(山西) 李永德(山西) 怡然(山西)傅世珍(河南)杜洪波(河北) 文德元(湖南)夏文家(湖北)

《礼记·檀弓上》“不诚于伯高”再议——兼谈《孔子家语》的相关问题

《檀弓上》"不诚于伯高",王念孙认为当作"不成礼于伯高",甚是。但王氏立说的前提是认为郑注解"诚"为"诚信",并斥郑注"颇为不词",则系误读。其实,郑注的本意是强调"礼",即仪节的周到和完备,亦即"成礼",与王说并不矛盾。《孔子家语》相关章亦作"不成礼",说明《家语》来源有据。《家语》的处理,时序及情节极为明晰,且准确体现了"不成礼",故《家语》所载应为故事本貌,《礼记》此章当系简编朽烂之后的概述或转述。

和谐“性爱”有益健康

史成礼教授透露,有一对70岁的老夫妇,退休10年性生活仍能保持每周两次,听别人说70岁的人不需性生活,尤其女性性欲完全消失,但他们性要求一如年轻时,对方还保持有满意的高潮呢。