故事成规视域下的初中记叙性文章写作教学研究

初中语文记叙性文章写作教学对于学生综合素养的培养具有重要意义,但却存在忽视观察力培养、重结果轻过程、缺乏理论指导等困境。创意写作历经十余年的本土化探索,对中学语文写作教学产生了极大的影响,其中的故事成规契合课程改革理念,有望改变中学写作教学固有模式,再塑中学记叙性文章写作教学方法。因此,可从学习成规写作、突破成规表达等方面构建记叙性文章教学策略,以期为初中记叙性文章写作教学提供有益的启示和指导。

案例教学联合情景模拟法在麻醉科成规培医师和研究生教学中的应用效果观察

将案例教学联合情景模拟法用于麻醉科成规培医师和研究生教学中,分析其应用效果。方法 共选择26名在2022年3月到2023年12月的麻醉科成规培医师和研究生,按照到院学习的时间段将其分为研究组和参照组:2022年3月到2022年12月的麻醉科成规培医师和研究生为参照组,实施常规的带教方式;2023年1月到2023年12月的麻醉科成规培医师和研究生为研究组,予以该组案例教学联合情景模拟法,并比较两组理论和实践考核结果、综合素质、教学效果评价、批判性思维评价以及满意度。结果 参照组的成规培医师和研究生接受教学后的理论和实践考核结果得分均比研究组低,在综合素质、教学效果评价和批判性思维评价方面的得分明显低于研究组,参照组成规培医师和研究生的教学满意度也比研究组低,所统计的各项数据差异明显(P<0.05)。结论 在麻醉科成规培医师和研究生教学中采用案例教学联合情景模拟教学法,有助于提升成规培医师和研究生的理论实践能力,提高综合素质和批判性思维能力,其整体教学效果更优,因此值得推广运用。

墨守成规

墨子是战国初期著名的思想家、政治家,主张人与人平等,相亲相爱,反对侵略战争。战国时期,楚国想要攻打宋国,鲁班为楚国设计攻城的云梯,墨子劝楚王和鲁班不要攻打宋国,费尽千辛万苦,楚王终于同意了。可是,他们还想试试攻城器械在战争中的威力,于是让墨子和鲁班代表攻守双方进行演练。鲁班进攻,墨子守城,演练了九次,墨子都赢了。

审时度势还是墨守成规

创新是获得高质量发展的关键.高质量发展由技术创新和管理创新双轮驱动,再通过持续改进的"润滑"作用保持发展动力.对于高质量发展,我们是仔细研究并评估时势的特点和变化,审时度势地做出改变,还是守着老规矩固步自封呢?先来看两个案例吧.

《考工记》之“成规法”辨析

通过角弓制作与习射实践,发现《考工记》"弓人为人"里的"合九而成规"(即"成规法")可以重新解读,认为其意并非9张角弓在上弦时首尾相接组成一个整圆,按郑玄及贾公彦的注释可以推理出其本意是指在角弓下弦后的反曲状态,但依据这些注释所给的数量关系和实际效果相比较,发现这种后人的注释仍有不切实际的内容.因此推断《考工记》中的"成规法"是一个比较理想化的用以界定天子、诸侯和士兵的一种礼制规范.

对话性与成规性:佛克马经验式中国现当代文学研究

已故荷兰学者杜威•佛克马是荷兰汉学界最早关注中国现当代文学的学者之一。作为文学科学主义者,佛克马毕生推崇波普式批判理性主义和普特南式实用主义,坚守一种经验式研究路径。以“文学成规”为问题导向,佛克马从文学史、文学关系、文学影响和文学伦理四大视角对中国现当代文学作品加以考量和审视,挖掘文本内在联动的成规性和文本内外互动的对话性,勘察(后)现代主义思潮下中国现当代文学的文学景观和文学走向。佛克马站在世界主义和文化相对主义的思想高度上,倡导异质文化之间的开放性和交互性,力求打破欧洲中心主义和西方中心主义的思维困境。鉴于此,佛克马为中国现当代文学批评及实践比较文学之中国学派的蓬勃发展做出了积极的贡献。

成规的戏仿——论王蒙的元小说

王蒙的《一嚏千娇》和《球星奇遇记》是两部典型的元小说 ,它们代表着王蒙在小说创作上的自觉 ,标志着作者一种理性的、宽容的相对主义文学观的形成。从元小说理论角度进行分析 ,王蒙的元小说创作不仅标志着当代小说创作的自觉 ,而且 ,王蒙的小说创作以个体的形式重演了小说的历史。

唐传奇的叙事成规

本文依托现代叙事学关于虚构叙事在于特定语言成规的思想,分析了唐传奇建构的两种叙事成规:"个人化观点"和"情节化修辞"。前者是对史书全知观点的蜕变,后者是对史传编年实录和六朝小说粗陈梗概的飞跃。唐传奇叙事成规的形成,在中国叙事史和文化史上都具有重要意义。

“曹谱”《古韵成规》卷析疑

"曹谱"是清代苏南道家的传世刻本,该刻本共有曲谱三卷,按版本中排列顺序分别为《钧天妙乐》卷上、《霓裳雅韵》卷下、《古韵成规》卷。文章依据《古韵成规》卷本中存在的若干疑点,如在"曹谱"中的入编时序、编订者及所收曲牌来源等问题,进行了细致入微的分析,进而作出了《古》卷曲目并非苏南道家吹打之原本,主要来自对于苏南佛家吹打和民间吹打吸取的判断。将该卷进入苏南道家吹打的时间划定在《钧天妙乐》与《霓裳雅韵》两卷本之后,为全面了解苏南道家吹打的形成、发展过程提供了佐证。

20年代革命小说叙事成规的探寻与运用

20年代革命文学倡导者积极进行革命小说叙事成规的探寻,钱杏邨"力的文艺"和藏原惟人的"新写实主义"当时产生较大影响。暴露有产者的罪恶、暗示一条出路、对自我人生与革命逻辑的模仿、超常规情节的运用,是革命小说运用的4个主要叙事成规。20年代革命文学倡导者积极进行革命小说叙事成规的探寻,钱杏邨"力的文艺"和藏原惟人的"新写实主义"当时产生较大影响。暴露有产者的罪恶、暗示一条出路、对自我人生与革命逻辑的模仿、超常规情节的运用,是革命小说运用的4个主要叙事成规。

摈弃“政治思想教育”的成规 重视道德教化的作用

摈弃"政治思想教育"的成规,确立重视道德教化的作用的理念,还要注意手段、方法的合理新颖:"旧瓶装旧酒"不可以,同样"旧瓶装新酒"也不可以。在可能的情况下应该采用多种多样的形式,利用一切可以利用的时间、空间,现代化的多媒体教学手段,以取代一支笔,一块黑板、一张嘴、一本书的原始落后的教化手段。

“文字不如绘画”:直感经验与视觉成规——论《湘行书简》《湘行散记》中的语-图关系

关于图像与文字的差异性和互补性的媒介意识贯穿于《湘行书简》和《湘行散记》两部作品的始终。对于沈从文而言,文字的遮蔽性更大于绘画,而绘画相对于他的直感经验而言,也是无力的。无论对于文字还是对于绘画,沈从文都是不得已而用之。但他通过文字和绘画的并置互文,古典和现代之间的平衡综合,在各种的视觉成规与表征体系的裂缝间做种种补缀的工作,尝试着传达他所感知到的完整的湘西,而实际上,那样一个湘西永远只在裂缝中隐约地闪现。

形象、叙述成规与启蒙遗产——论1980年代文学的女性想象

1980年代文学中女性想象继承了"五四"新文学关于女性的叙述成规,这主要表现为叙述的三种模式:欲与理的冲突、家庭与事业的矛盾、男性与女性的对立。这种二元对立的思维模式与新文化女性想象具有极大的同构性。在历史的发展脉络上,它是"五四"的回归,是启蒙遗产的继承。

论古典成规牵引下的晚清诗歌革新

文章探讨了晚清诗歌革新的"难度",新名词、新事物的书写只是诗歌意象系统的调整,晚清诗歌革新包括颇有新形式试验特征的"杂歌谣"的搁浅是因为强大的古典成规的牵引,古典成规是诗歌书写中的深度"装置".

张以弛：墨守成规不是我的风格

《福布斯》在报道张以弛与他的硅易科技时用了这样的标题：“微软小心了，一个新生代中国（对手）公司已出现”。将一封英文信函的文本放人一个名叫“易改”的软件里，轻点“检查”，马上文字中的拼写、语法、句子不完整等错误都会被圈点出来，同时还弹出一个统计对话框，告诉你它对这篇文字在用词及句子结构上优良差的评级等。如果你再电击“润色”按钮，这个软件还会给出一些更加贴切与优美的用词建议。此外易改还有各种写作向导模板，供用户在起草时套用参考。

“诸葛之成规”与蜀汉兴亡

“诸葛之成规”是诸葛亮治理蜀汉的基本政策,也是蜀汉政权得以维持的政治基础。其核心内涵是“宫中府中俱为一体”,以士人统领宫中、府中取代宦官、外戚在宫中的地位。“诸葛之成规”既是承接东汉中期以后士人政治理想,也是刘备、诸葛亮反思汉末政治的结果。在诸葛亮、蒋琬、董允、费祎相继离世后,后主逐渐放弃了“诸葛之成规”,并以宦官、外戚、东宫旧臣统领蜀汉政权,打破了蜀汉政权得以维持的政治基础,最终导致蜀汉灭亡。

论庄子对艺术成规的批判

在《庄子》一书中,不但有着对美的宏观描述,也有着对艺术的具体批判和要求。庄子追求"至德之世"的艺术,因而认为媚于世俗的作品受到艺术成规严重限制,失去了内省性与独创性,必须废除外化的艺术成规,让人民回返到内敛的美。为了达到这个目的,庄子也进行了新的探索,提出了一些达到艺术至高境界的道路。不过,在这一过程中,庄子也发现了自己的两难处境。

消费文化与1990年以来大学题材小说的叙事成规

1990年代以来的大学题材小说浸染着浓厚的消费文化色彩,并促其生成了一套深层的叙事成规。污名化的同质叙述对大学的指认带有否定性价值。二元对立的惯习叙事模式,主要表现为堕落与守望的对峙。新闻化的叙事使小说充斥着大量新闻信息,小说的想象与虚构因素匮乏。人物塑造类型化、浅显化。

普通话中一字多音现象成规可破

普通话中一字多音现象较为普遍,也较为复杂。我们理当以辩证唯物主义的观点来对待普通话语音,完全可以打破成规,将某些不影响意义表达的多音字规范地读成某一个固定的读音。这样定能省却不少麻烦,避免读音错误,从而使普通话语音进一步规范和统一。

创意写作引领下的类型化突围——献礼片的成规与创新

献礼片作为独具中国特色的类型片,为世界类型电影画上了重要一笔。建国七十周年,献礼片也从创型到逐步走向成熟。以《我和我的祖国》为代表的国庆档影片标志着献礼片进入了自身发展的新阶段。本文以创意写作理论为基点,从成规和创新的角度,并且结合影视艺术的视听语言来分析献礼片3.0阶段的变与不变,试图为影视艺术类型化的创作摸索出行之有效的路径。