茶禅一味话友谊——一休与成都昭觉寺

初冬,站在成都北郊昭觉寺内湖心曲桥上,可见湖内天鹅对对,仙鹤长唳,片片黄叶悠悠地落在清清的湖面上,并未泛起一丝涟漪,显得十分平静。在这静穆的千年古刹里,使我想起了历史上发生在这里的一则关于中日佛教文化交流的掌故。宋代在昭觉寺传禅说法的圆悟国师,为临济宗杨岐(袁州)方会禅师的三传弟子。宋高宗封他为圆悟国师。南宋时,由于指南针的应用,中日海上交通得到进一步发展。当时来中国参禅学法的日本佛教徒往来频繁。

成都昭觉寺佛学院举办两次放生法会

四川省成都市昭觉寺,是川西第一禅林。在该寺方丈、92岁高龄的清定法师的引导下,昭觉寺佛学院师生成立放生会,发扬佛教慈悲喜舍精神,提倡戒杀放生。在佛教界产生巨大影响。迄今已举行两次隆重的放生法会。第一次是1992年农历四月初八日,地点在双流县黄龙镇赤水河,参加人员有佛学院教师、学员、居士共69人,捐款658.10元,购买鱼类285斤。

成都昭觉寺演法法师退院 普华法师升座住持

本刊讯2022年5月6日,成都昭觉寺举行普华法师荣膺住持升座仪式及典礼活动。上午8点半,普华法师在仪仗队和两序大众的迎请下,在永寿法师、宗性法师等诸山大德的见证下,举行了升座仪式。演法老和尚为普华法师送座。升座仪式在一片祥和喜悦的气氛中圆满结束。上午10时,升座典礼在雄壮的国歌声中拉开序幕。典礼由四川省佛教协会副会长智海法师主持,四川省佛教协会副会长、成都市佛教协会常务副会长意寂法师代为宣读中国佛教协会贺信。

清末民初潼南高僧常明和尚生平五事——对《常明老和尚墓志铭》的解读

本文依据重庆潼南大佛寺景区出土《常明老和尚墓志铭》,梳理清末民初潼南籍高僧常明老和尚在俗、出家、住持成都昭觉寺、重修禹王庙,领衔筹款支持修筑遂潼公路等事。从常明老和尚的出家修行历程及其社会事务参与,可以管窥清末民初时期佛教与地方社会的互动。

春节拜佛图

成都:求了一支"上上签"烧香、拜佛、护身符……每年春节,绵阳七曲山、成都昭觉寺、文殊院等寺庙香烟缭绕,不少高三考生和家长临时抱起了"佛脚",为能考上理想的大学来求得神灵的保佑。"妈妈!我中了上上签!"成都某中学高三学生跪在殿前,虔诚地磕了三个头后摇出了一支签。

谎言重复千遍还是谎言

引子 <四川日报>记者敬永祥早在1982年11月就报道过海灯.后来意外获悉"二指禅"作伪真相,大为震惊,深入调查后掌握了更多情况,写信向新华社反映.他的信件摘发在党内刊物<国内动态清样>(1988年12月14日第三四六七期),接着摘发在另一党内刊物<内参选编>(1988年12月25日第五十一期)上.

新都宝光寺积极为国家建设及社会公益事业作贡献

本刊讯四川省新都宝光寺在当地宗教部门的行政领导下,按照宗教信仰自由政策和佛教传统管理寺务,取得了可喜的成绩.

正果法师出家的寺院——四川中江寿宁寺恢复并开放

我国已故正果法师出家的寺庙——寿宁寺,从今年1月13日在四川省中江县开放以来,朝拜者每天络绎不绝。据不完全统计,到2月中旬,已接待来自北京、成都、重庆、遂宁、绵阳、德阳和本县的信教群众达10多万人次。正果法师原籍四川自贡市人。

名蓝·学苑·高僧——记四川尼众佛学院

自从唐代诗人李白作了一篇《蜀道难》,诗中惊呼:“蜀道之难,难于上青天”,四川,在人们心目中就打下了与世隔绝,交通不便的烙印。位于省会成都市郊的四川尼众佛学院,由于重在修学,不广泛接待游人香客,以至许多身临寺外的人,也只能一睹高高的红墙与院内隐约的(?)堂,使得这儿又平添了几分神秘感。

戴季陶墓今在何处?

戴季陶,谱名传贤,字季陶,笔名主要有天仇,信佛后有法号“不空”。祖籍浙江吴兴,他1891年出生于四川广汉,早年在成都求学,14岁留学日本。作为民国史上的风云人物,戴季陶做过孙中山的机要秘书,后又紧随蒋介石,成为蒋的忠诚谋士。1949年2月12日,眼见大势已去的戴季陶,在广州选择自杀终结了自己的人生。戴去世后,国民政府在广州举行了公祭。祭毕,灵柩由专机载运飞往成都,其子戴安国奉柩一同返川。3月31日,蒋介石颁发国葬令。4月3日,戴季陶与夫人钮有恒合葬于成都外西枣子巷太夫人墓地。(钮氏先于1942年因脑溢血去世。)