清末民初成都灯影戏的消费空间与市民的灯影话语

清末民初,看灯影戏成为成都市民日常生活的一部分;市民可以在戏园、茶楼、会馆、寺庙以及大街上看灯影戏的表演。这些资料记载在文献典籍中,也在李劼人的小说中。从今天成都市民的灯影话语里,我们也能感受昔日灯影戏的辉煌。

艺术、民俗与文化的在地传播:民国成都“十王故事”灯影景片研究

成都博物馆藏民国成都"十王故事"灯影景片创作于1935年,出自民国成都的地方画家俞子丹及其家庭手工班之手,原系清末民国时期来华传教士家族藏品,是目前发现的少有的完整描绘地狱十王故事主题的灯影图像,也是已知的成都儿童灯影风格纸影的精品与孤品。"十王故事"灯影景片以《玉历宝钞》为重要图像来源,世俗性与戏剧性杂糅,殿戏结合,巴蜀文化风格突出。同时,因其与华西协合华语学校的紧密关联,以来华传教士为受众,目的在于传统文化的传播,因而为深入研究民国时期华西协合大学来华传教士的汉语训练及中华文化的在地化传播提供了重要实物资料与文物证据,具有重要的艺术、文化和历史价值。

湮没在历史记忆中的成都皮影

成都皮影产生于清咸丰年间(1850-1861),受外来皮影陕灯影、京灯影和川北灯影的影响,是完全不同于他者的一个全新的影戏表演系统。成都人称自己的皮影为"灯影",而省略其前面的属地定语。成都皮影是中国皮影艺术形式衰落之前达到最高艺术境界的代表,是最为精美的皮影之一。然而,由于种种原因,在成都市民的话语中却只留下了陕灯影、京灯影和川北灯影的词语,而成都人自己创造出的灯影,却被湮没在历史的记忆中。