现当代散文沉浸式阅读教学策略——以《我与地坛》教学为例

为激发学生的学习内驱力和兴趣,笔者在高中现当代散文教学中尝试引入沉浸式教学法,通过恰当的教学手段让学生全身心投入现当代散文营造的情感氛围、故事情节和人生感悟中,与文本对话,与作者对话,与自己对话,进而感悟现当代散文所体现的优美简练的语言、质朴醇厚的乡土人情以及富含哲理的人生感悟等。下面,笔者以统编版高中语文必修《我与地坛》为例,谈一谈沉浸式阅读教学的策略。

论《我与地坛》理趣的生成机制

散文的审美理趣,常由“理”附着于情感、趋赴于物象而形成。《我与地坛》通过对地坛风物的深情凝视,对残损生命的理性思考,对物象情理的融通化合,获得了蕴藉深邃的艺术效果。在散文阅读教学中,教师要充分调动学生的形象思维、情感活动和理性思维活动,在对象、情、理浑融的艺术境界的探寻中,把握作品的思想,领略作品的理趣,从而进入到散文审美的境界中去。

记忆蔓延之内的北京——史铁生散文集《我与地坛》中“北京”形象解析

《我与地坛》是史铁生以独特视角深入观察北京并抒发个人体悟的散文随笔集,为当代文学史上的北京形象书写增添了新的内涵。本文深入解读文本中的“北京”形象,通过文本分析,揭示了史铁生笔下的北京形象是一个充满记忆与情感、历史与文化、人物与审美的复合体。这一形象丰富了文学作品的地域色彩,提供了理解北京的新视角。研究的意义在于深化对史铁生作品的理解,揭示其文学魅力,同时推动地域文化与文学研究的交融发展。史铁生的《我与地坛》为人们呈现了鲜活而独特的“北京”形象,具有审美价值和文化意义,为大家提供了认识北京的新维度。

《我与地坛》生态审美的三维透视

史铁生书写个人经历的经典之作《我与地坛》不仅蕴含丰富的生命哲学思想,同时也极具生态审美意蕴。本文从自然、社会及精神三个维度的生态审美视角出发,依据生态美学的相关理论,透视《我与地坛》中的自然生态美、社会生态美、精神生态美三方面的生态审美表征,探寻其中隐含的人与自然交融的生态审美意蕴。

《我与地坛》的文学语言形式及其意蕴

语言是文学的根本,只有抓住文学作品语言组织形式,才能揭示文学语言背后的独特意蕴,进入深层次的审美体验。《我与地坛》作为经典文本,其独特的文学语言组织形式及其意蕴体现在三方面:一是主被动颠倒句式蕴含的生命体悟,二是人称他者化背后的清醒抒情,三是循环往复句式隐藏的悔意识。

再读《我与地坛》

在交织着历史和文化意蕴的地坛,史铁生痛苦而执著地寻找精神的坐标和人生的信仰。可以从地坛之于史铁生、母亲之于史铁生和史铁生之于史铁生三个维度,理解影响史铁生生命历程的重要因素、逻辑联系和思想嬗变过程。史铁生不是依靠宗教信仰的力量而是依靠自我精神的力量调和了与命运的信任危机,消解痛苦,战胜苦难。这是史铁生作为一个生命个体的伟大之处。

生命主题的“沉思”——《我与地坛》中的错位关系与情感表达

《我与地坛》是史铁生创作的写景抒情类散文。地坛原本是盛着古树、草坪、牌楼的沧桑公园,但是对于双腿残疾的史铁生来说,地坛就好比自己的悟道场,为他的精神成长提供了一片沃土。他喜欢在这里思考人生,探索生命,从而有了独特的生命观,帮助自己逐步走出人生困境,以更加昂扬的姿态活出生命激情。本文首先分析《我与地坛》中的错位关系,其次基于生命沉思视角从几个方面深入探究解析《我与地坛》的情感表达,以期广大读者能够从字里行间体会到作者对生命的感悟以及因时间错位对母亲的歉意。

《我与地坛》中的错位关系与情感表达

《我与地坛》是一篇写景抒情类的散文,如何把握文字背后作者内心深处的幽微情感,是阅读这一类散文的重点。本文试图抓住“错位”这一核心词语,层层解构《我与地坛》(节选)第二部分“我”与“母亲”的关系,以期更深入地领会母子之间的爱与隔膜,更深切地体味清明如水般的行文里蕴含着的痛彻心扉的悔恨和对母亲深深的歉意。

月光“亮起”与月光“浮起”——《我与地坛(节选)》解读

对死亡和生存命题的哲思构成了史铁生在散文《我与地坛》中的参悟历程。文中两处对月光的动态描写分别对应了史铁生参悟死亡和生存命题的不同历程。抓住“月光”这一意象,体会“亮起”和“浮起”的语义差异,可以更好地深入文本语词世界,感受史铁生参悟历程的不同阶段,以及不同阶段对生命的独特思考。

论史铁生《我与地坛》对生命的沉思

史铁生散文《我与地坛》蕴含着作者对生命所独有的思考和感悟,让生命所拥有的价值散发出璀璨的光辉。史铁生以豁达的理念对待死亡与生命,他认为人生是设定的、必然的过程,任何残缺的、卑微的生命都拥有其存在的价值,应以积极的心态面对生命过程,同时要以达观的心态直面死亡。

零度与终点:言语生命的荒诞——对《我与地坛》中生命哲学的再解读

零度,是一切的起点,它与终点相对,在零度之前,没有存在,在终点之后,也将没有存在。史铁生曾说:“想念地坛,就是不断地回望零度。”他将地坛视为零度,因为地坛是他时时刻刻都会回望的人生起点,也是寄存了其纯粹心灵的地方。在《我与地坛》一文中,史铁生以平淡的语调缓缓道来在地坛发生的故事,他用诗意的眼睛观测着冬去春来,用思辨的头脑冥思着此时此刻,探索着生命路径,在零度之处,找寻人生的终点,而荒诞是一个新的发现,“无论何时何地,必都是荒诞领你回到最初的眺望,逼迫你去看那生命固有的疑难”。本文将聚焦于语言的对立的分析,以探生命的“荒诞”,窥一斑而知全貌,品味先生的生命哲思,重新解读苦难与死亡。

漫谈写景散文教学对“审美关系”的把握——以《我与地坛》为例

写景散文不仅美在语言,还美在情境和意蕴。有时候,作者会用优美的语言勾勒美好的情境,也会借用美好的情境展现深刻的意蕴。而学生作为审美主体,在厘清文本语言、情境、意蕴三者之间关系的同时,也无意识地靠近作者,与作者进行心灵沟通,产生审美感受。所以,学生并非审美的旁观者,在阅读时也与作者及文本建立审美关系。此外,学生和教师虽然都是审美主体,但在审美教育过程中,两者的审美角色却不同,教师是审美传播者,学生是审美接受者。

体悟 感悟 透悟--《我与地坛(节选)》深度阅读

史铁生《我与地坛(节选)》包括对生命的沉思和母亲的怀念两部分,教学中可通过语言风格、表达方式、主题探究三步骤,引导学生往文本细腻处走,剖析抒情议论理路和技法,挖掘作品的深层意蕴。在体悟语境和感悟真情的基础上,理解史铁生聚个体经验之苦难对生命真谛的思考,从而实现深度阅读。

《我与地坛》课堂实录

师:今天我们学习《我与地坛》,课文是节选。我先问一个问题:这篇文章为我们揭示了几种关系?生:两种。"我"与地坛,"我"与母亲。师:还有其他关系吗?(生沉默)师:那我们就先来看这两种关系。请你分别用一组词来表示这两种关系。比如:"我"对地坛是××和××,地坛对"我"是××和××。请大家思考,思考后小组讨论,然后把你们的思考写下来。(生思考、讨论)师:完成的小组可以写到黑板上来,不合适也没关系。

生命的沉思 人生的解读——重读《我与地坛》

《我与地坛》是一篇"至性"的美文,文章真实地记录了作者对以往人生经历的回顾与思考,对人生根本问题的超越性的感悟。作者以其对人生苦难的直接承担和体验,从亲身经历的生活中获得生存启示,抒写了一个失去精神寄托的游子走入自然怀抱的发现。正是由于母亲博大深挚,毫不张扬的爱,使他在潜移默化中学会如何做人。

从《我与地坛》看史铁生的散文创作

所谓好的文字不过是在某些方面给读者一个完美的答案,使其不再迷惑犹疑。人生是苦役,但并不是说,人在这场旷日持久的苦役中就找不回尊严和欢乐。史铁生的文字有一些苍凉,但那些文字来自他的心灵深处。本文从《我与地坛》延伸,对史铁生散文创作的理解论述如下。

生命的沉思与超越——重读《我与地坛》

史铁生的自传体散文《我与地坛》自1990年问世以来，一直备受好评。它“至真、至诚、至情”的美质不知感动过多少人。作者对生命的沉思和超越也深深令人折服。2001年，《我与地坛》的第一、第二部分被选入高中语文教材，这说明这篇散文的内在价值正越来越受到人们的重视。很多中学教师往往只评论课文节选的两部分，认为《我与地坛》可以改名为“我与母亲”．尽管这大致符合节选的一、二部分内容，但这样理解大大降低了《我与地坛》的艺术成就和价值．教师应该全面理解这篇散文。