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论申采浩的民族主义历史观
1
作者
李相益
李春实
《大连近代史研究》
2014年第1期398-412,共15页
申采浩的民族主义历史观的主要特点之一是宣扬'郎家',排斥'儒家'。申采浩认为'郎家'才是自主的、进步的思想,因而积极拥护'郎家',排斥'儒家'。申采浩断定儒家是朝鲜近代社会没落之元凶,应通过...
申采浩的民族主义历史观的主要特点之一是宣扬'郎家',排斥'儒家'。申采浩认为'郎家'才是自主的、进步的思想,因而积极拥护'郎家',排斥'儒家'。申采浩断定儒家是朝鲜近代社会没落之元凶,应通过打破儒家思想找寻民族的出路。从道德观点来看,申采浩的这种历史观和'目的可以正当化任何手段'的独立斗争方法论是存在很大问题的,我们在继承他的爱国精神的同时也要超越和克服片面的历史认识。
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关键词
民族主义历史观
我和非我的斗争
郎家
儒家
自强论
原文传递
题名
论申采浩的民族主义历史观
1
作者
李相益
李春实
机构
哈尔滨安重根义士纪念馆
出处
《大连近代史研究》
2014年第1期398-412,共15页
文摘
申采浩的民族主义历史观的主要特点之一是宣扬'郎家',排斥'儒家'。申采浩认为'郎家'才是自主的、进步的思想,因而积极拥护'郎家',排斥'儒家'。申采浩断定儒家是朝鲜近代社会没落之元凶,应通过打破儒家思想找寻民族的出路。从道德观点来看,申采浩的这种历史观和'目的可以正当化任何手段'的独立斗争方法论是存在很大问题的,我们在继承他的爱国精神的同时也要超越和克服片面的历史认识。
关键词
民族主义历史观
我和非我的斗争
郎家
儒家
自强论
分类号
K093.12 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论申采浩的民族主义历史观
李相益
李春实
《大连近代史研究》
2014
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