关于坚持我国宗教中国化方向的若干理论思考

习近平总书记提出的“坚持我国宗教中国化方向”,是中国特色社会主义宗教理论的重大创新,是马克思主义中国化、时代化,在认识和处理我国宗教问题上的光辉典范和具体运用。我国宗教中国化必将给我国新时代中国特色社会主义建设时期的宗教带来重大变革,必将对我国宗教的未来发展产生深远影响。这种重大变革和深远影响,能够与之相提并论的,只有中华人民共和国成立后我国宗教界肃清帝国主义势力、废除封建特权和压迫剥削,实行独立自主自办、民主管理带来的大变革。本文通过考察1949年以来中国特色社会主义宗教理论形成和不断完善的历程,论证坚持我国宗教中国化方向有着深刻的现实背景和深厚的理论基础,深入推进我国宗教中国化必须始终坚持宗教的群众性观点,更好地让我国宗教中国化的理念和实践为广大信教群众所接受和认同。

坚持我国宗教中国化方向的实践思考

坚持我国宗教中国化方向应全面、系统地理解其基本问题,并对其中的具体方面作出理解和阐述。坚持我国宗教中国化方向的基本问题为“是什么、为什么、化什么、谁来化、怎么化”,基本层面是爱国守法,着力点是从实际出发、以问题为导向。坚持我国宗教中国化方向是全局性工作,必须坚持党的领导、学界参与、激发宗教界内生动力,推动构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局,推进依法治教,培育和践行社会主义核心价值观,弘扬中华优秀传统文化,阐释教义教规,避免陷入具体末枝而忘记方向。

坚持我国宗教中国化方向的基层实践问题研究

坚持我国宗教中国化方向既是理论问题,又是实践问题。在推进我国宗教中国化具体实践过程中,基层是重点,亦是难点。从基层实践的内在构成角度来看,坚持我国宗教中国化方向的实践包括:主体要素、客体要素、适应过程。从具体实践的角度讲,坚持我国宗教中国化方向以宗教信奉者自觉认同国家政治,宗教文化的承载者自觉融合中华文化,宗教组织在社会上自觉适应现代国家治理为实践要求。主体要素是破解坚持我国宗教中国化方向基层实践难题的关键。要充分发挥政、教、学三界以及信教群众的作用,推动坚持我国宗教中国化方向基层实践的不断发展。

铸牢中华民族共同体意识视阈下的我国宗教中国化:困难挑战与实践进路

铸牢中华民族共同体意识不局限于民族领域研究与探讨,还包括中国共产党治国理政必须高度重视的宗教领域。宗教对铸牢中华民族共同体意识具有双面影响,要力求扩大积极影响,抑制消极影响。坚持我国宗教中国化方向是铸牢中华民族共同体意识的现实需求,有利于提升中华民族共同体意识的政治认同、增强中华民族共同体意识的文化融合、推进中华民族共同体意识的社会引领。坚持我国宗教中国化要从加强宗教思想引领、提升宗教法治建设、搭建宗教文化平台等方面探索铸牢中华民族共同体意识的实践进路。

学深悟透“坚持我国宗教中国化方向”的重要内涵

宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性。坚持我国宗教中国化方向是合目的性、合规律性和现实针对性的有机统一,是新时代宗教工作的重要遵循。我们要学深、悟透、践行习近平总书记关于坚持我国宗教中国化方向的重要论述,让我国宗教和宗教工作在中华民族伟大复兴的历史进程中发挥更大的积极作用。

“坚持我国宗教中国化方向”的提出背景、重大意义与实践内涵

坚持我国宗教中国化方向是新时代党的宗教工作理论的重要内容,也是新时代党的宗教工作的重大历史任务。坚持我国宗教中国化方向是在国际国内形势深刻变化的背景下,为进一步推进宗教与社会主义社会相适应的深度和广度而提出的。坚持我国宗教中国化方向对于遵循宗教生存发展客观规律,切实解决影响我国宗教领域突出问题,构建积极健康的宗教关系具有重要意义。坚持我国宗教中国化方向要以社会主义核心价值观为引领,以增进宗教界和信教群众“五个认同”为思想政治基础,在教义教规、管理制度、礼仪习俗、行动规范等方面全面形成中国特色,使我国宗教成为同中华优秀传统文化相融合,同社会主义社会相适应的宗教。

我国宗教中国化及其法律规范体系研究

坚持我国宗教中国化方向是中国共产党长期开展宗教治理工作的历史经验总结。当下,党和国家更加注重运用法治手段应对宗教领域的突出问题,在“制度赋能模式”下不断构建和完善相关立法,创造出了以多层级协调、多领域覆盖和多机制并举为基本特点的我国宗教中国化法律规范体系。未来,我们要进一步通过立法保障宗教信仰自由的规范化机制建设,消除宗教极端主义干扰,为我国宗教中国化提供更加有力的制度保障。

旧课题与新理论:研究“佛教中国化”的脉络

笔者分析、梳理了改革开放以来研究“佛教中国化”逐渐兴起的原因,涉及的内容、取得的成果和存在的分歧。本文认为,在“坚持我国宗教的中国化方向”新理论指导下研究“佛教中国化”这个“旧课题”,其考察的视野更为宽广,其探讨的内容更为丰富,其针对性、实践性、政治性、创新性也更为强烈。本文还探讨了用新时代中国特色社会主义宗教理论指导研究“佛教中国化”应注意的问题,应弥补的短板,应关注的重点,并且肯定了这是对运用“宗教本土化”范式研究中国佛教的深化和提高。